在讀這本書第二天的時候，恰好看到一條新聞：有一對母女從福島歸來，過海關的時候發(fā)現(xiàn)旅客攜帶的一塊“能量石”，核輻射嚴重超標，超標112倍，而該旅客的女兒佩戴了三個月，佩戴期間已經出現(xiàn)了頭暈流鼻血的征兆。結果當天晚上做夢，就夢到了相似的情節(jié)。關于輻射的知識，曾經在讀《切爾諾貝利的悲鳴》的時候有所了解，在夢里，我想，如果沒有更有效的治療手段，那也不要采用什么方法了，直接人道毀滅吧，保留一點生而為人的尊嚴。

這本書是中國臨床醫(yī)生們的120余篇口述實錄的集合。在這本書中，每一個故事都是真實發(fā)生的，每一個故事都令講述者難忘。見慣生死的臨床醫(yī)生，尤其是重癥科室的醫(yī)生，他們深埋心底或者無法釋懷的生死現(xiàn)場，是最好的生命教育。

中國人向來避諱談論死亡，但就像這本書的編纂者說的，只有了解疾病、參悟生死，才能更加珍惜生命，熱愛生活，過好每一天。

人說生死之間，最見人性。常見的老人行將就木卻無法決定自己的去留，被兒女用親情和孝心強留下來，接受過度醫(yī)療，死亡過程被強制延長，極其痛苦；少有的是能夠提早就安排好自己的生死，在臨終前從從容容，完成自己的心愿，與朋友一一道別，在親人陪伴下含笑九泉。死的人撒手人寰，活著的人卻要承擔更多：家屬要糾結是繼續(xù)治療還是在家靜養(yǎng)；是不惜一切代價，還是為了活人而放棄患者；要不要接受新藥嘗試，要不要選擇保守治療，要不要送進ICU搶救；是試過了，盡力了，無奈地接受現(xiàn)實，還是主動放棄，讓患者平靜地死亡，帶著自己心中的遺憾。醫(yī)生則更是面臨著倫理與道德上的雙重考驗，甚至盡力施救之后還要面對親人的責難、醫(yī)患糾紛。

記得書里提到的一個病例，白發(fā)人送黑發(fā)人，別的爸媽都是撕心裂肺不惜一切代價都要讓孩子多活幾天，可這家的父親在反復詢問疾病與治療的狀況后，在醫(yī)生看來明明很有希望救活的情況下選擇了放棄，父親說家里還有一個孩子，一家人還要繼續(xù)活下去的時候，評論里很多人都在指責父親?？墒?，看起來的冷漠背后是看不見的撕心裂肺，后來，在回家的前一天晚上，醫(yī)生不小心在走廊看到這位父親蹲在門外，蜷縮著哭，那種無助和心痛，讓醫(yī)生也無法苛責。

還有一個媽媽，孩子在前幾期治療的時候都恢復較好，到第五期的時候，媽媽猶豫著不想上了，結果在第六個關頭耗盡了生命的能量。那一刻，媽媽瘋狂地抽打爸爸，說“我讓你別上了，你偏要上。”此情此種，不是為人父母，難以感同身受。

人到中年，生老病死早已嘗遍。我的隔代親長，均已不在人世。我這個人很怪，人都說親人去世，千里之外都有感應，我不但毫無感應，甚至連有關去世親人的夢都很少做到。年少時不知事，但于老人膝下承歡，年長忙于學業(yè)，但每年寒暑假必定會回去相聚，許是想說的話，想做的事不曾留下太多遺憾，所以也算釋然吧。

小學的時候讀《青鳥》，印象最深的地方是“黃泉國”，爺爺對咪棣他們說，當你們想起我們的時候，我們就能感覺到你們和我們在一起。對于死去的親人，我不知道他們去往的是什么樣的國度，是不是有轉世，是不是消散在天地之間，對他們我會想起，會懷念，就如同他們還在身邊。

生盡歡，死無憾。

生，道之化境。死，還道于天。

我們的傳統(tǒng)文化中，其實不乏生命教育，死亡教育也是生命教育的一部分，但在現(xiàn)代社會里，生命教育反而成了中小學生極其缺乏的部分。缺乏生命教育會產生兩個結果，一是面對親人離世，無法接受，從而陷入抑郁情緒中難以自拔；二是面對自己與他人生命，表現(xiàn)得冷漠，輕慢，無法承受生命之輕。這是整個時代整個社會都該正視的問題。

最后，這本書給我們看了一百余個臨床病案，展示的不僅僅是人情冷暖，也有目前的醫(yī)生倫理的不完善，人們對臨終關懷的不理解，社會的某些現(xiàn)實因素，值得人深思。

——廖木空青

2019/1/10