1.自由是身和心的事。
（1）對(duì)于真正的大手印行者來(lái)說(shuō)，修行有兩個(gè)目的：一，認(rèn)知空性；二，保任或憶持空性。
（2）所有修習(xí)大手印的行者，最初也是迷者。他們由向往真理，尋覓上師，得師開心性，進(jìn)而悟入，見(jiàn)到空性，保任而入修道，終而破執(zhí)證果。
2.和大愛(ài)達(dá)成共振。
（1）什么是大愛(ài)？它是一種大善大美的精神。就是你將對(duì)一個(gè)女人或自己孩子的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)化為一種對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物——包括人類、植物、乃至整個(gè)地球——的態(tài)度。
3.大愛(ài)不需要條件。
（1）當(dāng)慈悲與終極智慧相融合時(shí)，就形成了道。
4.在極致的靜中睜開眼睛
（1）真正的、最究竟的道，是一種空性智慧的光明。
（2）真正的徹悟是一瞬間的事情，我們把那個(gè)瞬間稱為見(jiàn)到空性。
（3）修煉身體，是為了減少肉體對(duì)覺(jué)醒的阻礙，真正應(yīng)該呼喚的，是一種解脫的智慧。對(duì)一個(gè)真正意義上的修行人來(lái)說(shuō)，他終其一生所追求的，理應(yīng)是一種能對(duì)其生命狀態(tài)發(fā)生本質(zhì)影響，使其得到無(wú)可撼動(dòng)的絕對(duì)快樂(lè)的智慧光明。這個(gè)追求的過(guò)程，就是“先悟道，再證道”的過(guò)程。
5.心靈世界的啟明星
（1）真正的悟道，是指見(jiàn)到空性智慧光明。
（2）悟道之后，修行者一步步接近真理光明，最后和光明融為一體。這時(shí)，他便證到了這個(gè)光明，這叫“證道”。
（3）空性智慧光明不是像太陽(yáng)光那樣的東西，它不具實(shí)體，肉眼看不見(jiàn)。說(shuō)它是某樣?xùn)|西，不如說(shuō)它是你生命中最本元的一部分。
6.智慧不離自性
（1）空性智慧不離你的心性或自性。
（2）真心的妙用，指的是明白心性，用真心的直感來(lái)處理和面對(duì)事情，而不會(huì)過(guò)多去思量它。這種真心的直感不同于情緒的沖動(dòng)。情緒的沖動(dòng)是一種念頭。
（3）不明白心性，修煉就會(huì)成為一種技術(shù)性的東西，失去了靈魂性的價(jià)值和意義。
7.找一份沒(méi)有瑕疵的快樂(lè)。
8.救人先救己
（1）先讓自己的心靈變成大海，有了大智慧與大慈悲，你的一言一行便無(wú)不在助人，你也時(shí)時(shí)刻刻享受由此帶來(lái)的快樂(lè)與自在。
（2）點(diǎn)燃智慧之燭，那溫暖的火焰將會(huì)照亮一切真相的黑暗，讓你看破所有表象，洞悉事物的本質(zhì)。
9.發(fā)現(xiàn)自家的寶藏
（1）自性智慧還有一個(gè)名字，叫“真心”。它與妄心相對(duì)，是一顆不會(huì)隨著外部環(huán)境改變而改變的心。
（2）真心雖沒(méi)有實(shí)體，但卻不會(huì)被世界上的任何東西摧毀，因此也稱“金剛心”。它是壞不了的真心，能使人遠(yuǎn)離愚昧，遠(yuǎn)離各種假象的迷惑。
10.一切都是心的游戲
（1）離心無(wú)世界，離心無(wú)法界，法界不離心，心不離法界。
11.行為是心靈的明鏡
（1）“行”是“心”的顯現(xiàn)，由此可以觀察一個(gè)人的行為。你便能知道他心靈的真實(shí)狀態(tài)。
（2）心是輪回的種子，六道便是心造成。
（3）覺(jué)悟非由事，借事而修心。解脫也由心，心迷難解脫。覺(jué)悟是心的覺(jué)醒，所有解脫法門卻是為了促成心的覺(jué)醒，一切經(jīng)歷是否能帶來(lái)覺(jué)悟也視乎你的心。
12.超凡入圣是心的征途
（1）凡夫的真心叫性，圣賢的真心叫圣性。
（2）沒(méi)有清醒的自知，不知萬(wàn)物的真相，不能控制自己心靈的人，是凡夫；圣賢之為圣賢，因?yàn)樗麄兛赐噶耸澜绲恼嫦?，不再為整個(gè)世界所束縛，他們是自心的主人，也叫“智者”。
（3）智都以出世之心做入世之事，所以取舍必然以眾生利益為優(yōu)先考慮對(duì)象，甚至不惜付出自己的生命。
（4）“無(wú)緣大慈，同體大悲”。
（5）真正的智者、圣賢，是一些戰(zhàn)勝了欲望的人。
（6）無(wú)論心性、圣性，還是法身，說(shuō)的都是本元心，也就是真心。
13.我們都在尋找永恒
（1）無(wú)常是世界的真相，一切都在不斷變化，包括日月星辰。
14.它永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你
（1）在六道中，我們忽而成天人，忽而是阿修羅，忽而在人道，忽而又變畜生，忽而還成餓鬼，忽而墮入地獄，但本元心從未變化。
15.明心后的警覺(jué)
（1）“一物長(zhǎng)靈明”，指本元心永遠(yuǎn)是那么靈明。乾坤萬(wàn)法都體現(xiàn)在心性里。
（2）真心的妙用，超越了邏輯與思維。在認(rèn)識(shí)了真心后的警覺(jué)的存在是非常必要的。
（3）“諸法皆空處，不昧靈知明”，世上一切都?xì)w于空性，不僅心念是虛幻的，整個(gè)外部世界也時(shí)刻變化，因而是虛幻的。但不是說(shuō)因此什么都不做，不要墮入頑空。
16.真心不是無(wú)情物
（1）不能糊涂、昏沉，不能丟了“靈、智、明”。丟了此三者，就會(huì)陷入無(wú)記和頑空，便不叫本元心了。
17.空寂明朗的真相
（1）空性體，空寂靈知之心。靈知者，心性之心體。空性，遠(yuǎn)離我、法兩執(zhí)著的真相。
（2）法執(zhí)，遠(yuǎn)離我執(zhí)之后需要進(jìn)一步破除的一種執(zhí)著，是對(duì)世門萬(wàn)法的執(zhí)著。
（3）信心是開悟的基石，更是成佛的起點(diǎn)。不但要對(duì)佛和善知識(shí)有信心，也必須對(duì)自己有信心。
