“人無(wú)癖，不可交”出自明代散文家張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的《祁止祥癖》，原文為：
人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。
之后張岱便開始講他哥們祁止祥的事：說(shuō)這位兄弟，癖好一大堆，為了自己的愛(ài)好，可以一度要乞討為生了。
聽著有點(diǎn)沒(méi)譜？但張岱覺(jué)得：這哥們?yōu)榱诵念^好，真舍得，是真愛(ài)！這種人可以交朋友！”
大概在張岱的世界里，人有了癖好，愛(ài)到了扭曲的地步，才顯深情，有真性情。
這話是描述祁朋友，卻也可說(shuō)是張岱的自況。
《紅樓夢(mèng)》里，賈雨村與冷子興曾聊過(guò)：天下有大仁和大惡兩種人。大仁就是正經(jīng)八百的人物：堯，舜，禹，湯，不提；大惡就是蚩尤，共工，桀，紂這種打壞人。
這也是中國(guó)儒家傳統(tǒng)道德觀：善惡分明。
但他倆也論過(guò)：世上還有一種人，兼具聰俊靈秀，同時(shí)不近人情，于是成了逸士高人，甚至娼妓優(yōu)伶。
對(duì)這種非主流的逸才，歷來(lái)士大夫們，抱著點(diǎn)矛盾的心態(tài)?？鬃幼约褐v仁，但去到楚國(guó)時(shí)，也尊重接輿這種口不擇言的狂客。大概傳統(tǒng)主流文化對(duì)這類存在相對(duì)寬容，甚至許多在野讀書人，還挺向往這樣子：
您一定也發(fā)現(xiàn)了，這里頭基本是各色水果、藕、栗、菱。當(dāng)然，也夾雜了魚脯、火肉、紅腐乳這些小零食。，大體上，這些的確是“吃個(gè)味道”的東西，而不是為了飽肚。
大概是如張岱所謂：“清饞”。有錢有品的才子，饞也不是饞魚肉，而是風(fēng)雅的“清饞”。
這份清饞，又體現(xiàn)在吃蟹上。張岱說(shuō)蟹妙在不加鹽、醋而五味全；吹噓自己吃十月秋蟹，殼如盤大，紫螯跟拳頭那么大，小腳肉出還油油的。掀蟹殼，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團(tuán)結(jié)不散。當(dāng)時(shí)他跟朋友們，每人六只蟹吃下去，還要肥臘鴨、牛乳酪、醉蚶和鴨汁煮白菜。這些吃完還要水果：謝橘、風(fēng)栗、風(fēng)菱。玉壺冰酒，兵坑筍，新余杭白米飯，喝蘭雪茶。吃到酒醉飯飽，不忘說(shuō)“慚愧慚愧”。
——張岱這句個(gè)“慚愧慚愧”，看似謙謹(jǐn)，其實(shí)頗有點(diǎn)“上面這段我炫耀完了，僥幸僥幸，不好意思啊”的意味。他寫的另一次“慚愧”，是有一次他讀書的天鏡園前水上，有筍船經(jīng)過(guò)，喊園中人一聲“撈筍！”然后將筍擱水里便，走了；園丁劃船撈了筍：形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮來(lái)吃了，無(wú)法形容，只有“慚愧”。
彭天錫熱愛(ài)唱戲，為一出戲，能請(qǐng)行家到自家來(lái)琢磨，為之花費(fèi)數(shù)十金。如此用心，以至于十萬(wàn)家業(yè)緣手而盡。
我姥爺一輩子酷愛(ài)拉胡琴和京戲，人家演戲是掙錢，他出錢請(qǐng)一個(gè)戲班子人來(lái)陪他玩，最終成為京津滬著名票友。
張岱交好的飲茶愛(ài)好者閔老子，為了一口好惠山泉水，等到晚間，新泉涌上，汲了之后，裝甕放船，趁有好風(fēng)才走，讓水保持風(fēng)味。
聽來(lái)有些夸張，但這就是所謂有真氣，有深情了。
張岱去湖心亭看雪的事，算千古名文：崇禎五年十二月大雪，張岱坐船獨(dú)往西湖湖心亭看雪，恰見(jiàn)兩人鋪氈對(duì)坐飲酒，見(jiàn)了張岱大喜，拉了一起喝。當(dāng)時(shí)舟子說(shuō)了句妙語(yǔ)：
“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?br>
其實(shí)整本《陶庵夢(mèng)憶》，也就是在描述一個(gè)癡相公，以及其他一大堆“癡似相公者”。
原文大意為：一個(gè)人若是沒(méi)有愛(ài)好，對(duì)什么都提不起興趣，對(duì)世界不再好奇，對(duì)生活不再熱愛(ài)，活得如一潭死水，這樣的人不值得交往，因?yàn)橥莆锛叭?，?duì)物如此，對(duì)人能好到哪里？對(duì)外物尚且無(wú)情，更不可能對(duì)人深情了。
人若沒(méi)有了癡念、興趣愛(ài)好，或者叫癖好，就等于沒(méi)有了人生的樂(lè)趣和信仰，沒(méi)有了對(duì)世間的各種愛(ài)好和追求，那這個(gè)人是不是太沒(méi)意思了呢。如此寡淡之人，必定人緣欠佳，有誰(shuí)愿意與之多交往呢？
世人皆愛(ài)熱鬧與真情，愛(ài)情投意合、心心相映，對(duì)高冷范、寡淡范大多不會(huì)上趕往前湊。沒(méi)有癖好與深情的人會(huì)極度淡泊，意味著對(duì)社會(huì)責(zé)任和道德底線的看破與辜負(fù)，在正常的社會(huì)交往中實(shí)為另類。
這樣的人不是不可交，他也不見(jiàn)得會(huì)傷害你，但他對(duì)什么都提不起興趣，他看待人和事的態(tài)度與我們普通人也不同，自然不會(huì)對(duì)任何人和事有社會(huì)責(zé)任感和內(nèi)在的深情所付，會(huì)讓我們覺(jué)得很沒(méi)勁，不愿交往。
作為一個(gè)正常的一個(gè)人來(lái)說(shuō)，有瑕疵才是正常的，有瑕疵方能體現(xiàn)出真性情，沒(méi)有瑕疵、太過(guò)完美，用表面現(xiàn)象去麻痹你、蒙蔽你，讓你深陷完美的暢想中，這才是最可怕的，你還敢與之交往嗎？
比如，幾個(gè)合伙人做生意，那個(gè)平時(shí)看上去態(tài)度謙和、慷慨大方、最不計(jì)較，最會(huì)為人處世的人，最后卻卷款逃跑、害苦同伴。這就是說(shuō)明了完美的背后可能潛藏著不為人知的秘密。
還有，與不完美的人交往，可以打破好些凡俗束縛，跳脫既定藩籬，不必徘徊，不必沉吟，也不必虛與委蛇，更不會(huì)心生恐懼與芥蒂。
”人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也”。我們喜歡有著癖好和瑕疵的人，是因?yàn)樗麄兘咏嘧又模腥の丁⒂姓嫘郧椋徊粓A滑、不欺心；或許還有點(diǎn)怪誕，甚至有點(diǎn)不合群，卻自有一種飄逸氣度，隨心而為，隨境而遷，真性情也。
