晉文公重耳是春秋五霸之一，在外流亡十九年，一朝返國，挫敗強楚，遂霸諸侯。他出亡時四十三歲，回來時已經(jīng)六十二歲了，做了九年國君，去世的時候七十一歲。在春秋時期，他活的這個年紀就算可以了。但是關(guān)于他死后的事情，記載的有點恐怖。

《左傳·僖公三十二年》：冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛。

曲沃這個地方是晉國的要地，公元前745年，晉昭侯封他的叔叔公子成師于曲沃，晉國從此開始內(nèi)亂。一直到公元前678年，成師的孫子，曲沃武公代替晉候做了晉國國君，稱為晉武公。曲沃這個地方一直是成師一系的老巢。重耳是武公的孫子，死了之后安葬到曲沃，看上去沒啥毛病。怪就怪在棺材出了絳都城門，居然發(fā)出了牛叫的聲音。擱現(xiàn)在，出了這種事情，那棺材一定要打開看看。重耳的棺材有沒有人提議打開看看，現(xiàn)在已經(jīng)無從知曉了。但是一千年之后，出過一件類似的事情

《南史·卷五十一》：（蕭暢）葬將引，柩有聲，議者欲開視。王妃柳氏曰：“晉文已有前例，不聞開棺。無益亡者之生，徒增生者之痛。“

蕭暢去世，棺材里有聲音，大家要開棺看看，但是被王妃給攔下來了，給出的理由是，晉文公棺材里也出過聲音，當時也沒打開看看，因為看了沒用，人死了活不了。人死了開棺當然沒用，但人要是沒死，那就太有用了。古代技術(shù)不發(fā)達，不像現(xiàn)在可以做各種檢查，確定死亡。當時沒法確定人是不是真的死了，一看沒氣了，就認為死了。其實很多人可能只是昏迷過去了，就這么稀里糊涂地就給抬出去埋了?，F(xiàn)在也有，剛剛強制火葬那會兒，老百姓不愿意火葬，有人被雷擊暈了，家里人趕緊整個棺材抬出去給埋了，后來開棺一看，人沒給雷打死，而是在棺材里悶死了。

古人技術(shù)不發(fā)達，他們自己心里也是有點數(shù)的。為了防止把沒死的人抬出去埋了，在人死后，一般會停靈幾天，要復活就趕緊趁著這幾天復活，過了幾天都沒動靜，那就是真死了，可以出殯了。那到底要停靈幾天呢？《禮記》里面有規(guī)定

《禮記·喪大記》：君之喪：三日，子、夫人杖，五日既殯，授大夫世婦杖……大夫之喪：三日之朝既殯……士之喪：二日而殯

諸侯去世，要停靈五天，大夫三天，士兩天。那平民百姓停幾天？肯定要比士少，具體幾天，孔老先生不愛搭理你，禮不下庶人嘛?！抖Y記》是當時的行為準則，春秋時禮崩樂壞，大家也不拿周禮當回事。但是貴族們愛講個排場，一般只會往多了去，重耳停靈了多少天呢？

《春秋·僖公三十二年》：冬十有二月己卯，晉侯重耳卒

左傳是為春秋寫的傳，春秋上寫，十二月己卯，重耳死了，傳里面寫：“庚辰，將殯于曲沃”，也就是第二天就出殯了。

有點著急啊，至少要停個五天才像話嘛。剛死就出殯，感覺有點草率，好像有點見不得人的事情似的。如果真有什么見不得人的事情，會是什么呢？晉候重耳會不會是被謀殺的，如果是的話，謀殺他的人又是出于什么動機呢？

先回顧一下重耳去世之前幾年的國際形勢。重耳借由秦國的勢力返回晉國，剛坐上國君的時候，國內(nèi)很多勢力不安分，又是借了秦國的力量來掃平國內(nèi)的反對派。所以即位之初，秦晉關(guān)系非常親密。但是秦晉都是大國，秦國希望往東擴張，東邊又是晉國的基本盤，所以秦晉之間的矛盾也比較嚴重。文公二年，發(fā)生了一件事

《史記·晉世家》：（文公）二年春，秦軍河上，將入王。趙衰曰；“求霸莫如入王尊周。周晉同姓，晉不先入王，後秦入之，毋以令于天下。方今尊王，晉之資也?！比录壮剑瑫x乃發(fā)兵至陽樊，圍溫，入襄王于周。

周襄王被他弟弟奪了王位，跑到了鄭國，重耳即位之后，秦國想把周王送回洛陽，這是長臉的事情。但是晉國搶先了。史書里沒有記載秦國啥反應，應該是非常不爽的。

文公五年，這一年晉國出了很大的風頭，先是打敗了楚國，后又受周天子封賞

《史記·晉世家》：五月丁未，獻楚俘於周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉侯為伯，賜大輅，彤弓矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，珪瓚，虎賁三百人

這其實就是九錫，封為方伯，以后討伐誰可以自己做主，不用請示周天子了。秦國這個時候怎么想呢？不知道，應該羨慕嫉妒恨都有吧。

文公七年，晉國和秦國聯(lián)合起來攻打鄭國。名義上是因為重耳經(jīng)過鄭國的時候鄭文公無禮，實際上還是因為鄭國的地理位置比較重要，鄭國夾在晉楚之間，是一個緩沖地帶。晉國要打楚國，必須經(jīng)過這里，楚國要打晉國，也必須經(jīng)過這里。過去說春秋五霸，各種版本都有，但是五霸中，晉楚是長期霸權(quán)，其他國家都是短期霸權(quán)，或者只在區(qū)域有比較大的影響力。鄭國夾在兩個霸主中間，只能誰來了就管誰叫爹，跟誰結(jié)盟，但是這一次，鄭國表現(xiàn)不太一樣

《史記·晉世家》：鄭恐，乃間令使謂秦繆公曰：“亡鄭厚晉，於晉得矣，而秦未為利。君何不解鄭，得為東道交？”秦伯說，罷兵。晉亦罷兵。

《史記·鄭世家》：鄭人患之，乃使人私於秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也。”秦兵罷。晉文公欲入蘭為太子，以告鄭?！煸S晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去

《左傳·僖公三十年》：秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：「不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。」亦去之

這三條記錄放在一起看就比較有意思了，鄭國派人去游說秦國，說滅了鄭國對秦國沒好處，不如留下來。秦穆公覺得有道理，就退兵了，不止退兵，還留下一支軍隊保衛(wèi)鄭國。狐偃要和秦國開打，重耳不同意，最后立了一個親晉國的太子，就退兵了。

這說明到文公七年的時候，秦晉之間的蜜月期已經(jīng)結(jié)束了，雖然還沒有撕破臉，但是也不遠了。究其原因，應該是南方的楚國自城濮之戰(zhàn)之后消停下來了，晉國的主要對手就轉(zhuǎn)到西方了。重耳這個人受過秦穆公的大恩，不好意思撕破臉，另外一個根本的原因，是晉國其實也沒什么勝算。

《史記·晉世家》：四月，敗秦師于殽，虜秦三將孟明視、西乞秫、白乙丙以歸。……後三年，秦果使孟明伐晉，報殽之敗，取晉汪以歸。四年，秦繆公大興兵伐我，度河，取王官，封殽尸而去。晉恐，不敢出，遂城守。五年，晉伐秦，取新城，報王官役也

重耳死了之后，秦晉之間幾乎年年打仗，晉國贏了兩次輸了兩次，打了個平手。如果重耳是被謀殺的，謀殺他的人是為了清除晉國這個最大的親秦派的話，也是不和常理的。晉國對秦國，其實也沒啥壓倒性優(yōu)勢，攔住秦國不讓他往東擴張自然可以做到，但要給秦國以決定性打擊，晉國也做不到，只能是膠著。這個道理重耳明白，晉國明白人也不少，應該不會那么傻。

重耳在文公九年去世，聯(lián)秦圍鄭是他最后一次在國際舞臺上亮相。猜想是他身體不太好，畢竟七十歲了，重耳去世之后太子歡繼位。如果是太子等不及了想早點上臺，可能性也不大，國君眼看著就不行了，等也不用等多久，沒必要冒大風險弒君。

再看看重耳死了之后，棺材里發(fā)出聲音，晉國是怎么處理的

《左傳·僖公三十二年》：卜偃使大夫拜。曰：君命大事。將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。

卜偃這個人是個神棍，在晉國老是做一些預言，而且都言中了，當然，言不中的地方也許更多，只是歷史不記載而已。重耳的棺材里發(fā)出牛叫聲，卜偃就說，國君發(fā)話了，西邊有軍隊過來，襲擊這支軍隊，一定會取勝。西師就是秦師，棺材發(fā)出牛叫聲就說明秦軍要過來，有點匪夷所思。但是他說是文公發(fā)話了，誰敢反駁呢？

卜偃這個人精通算命，但軍國大事，他不敢胡亂開玩笑。否則晉軍去埋伏了，秦軍如果不來，晉國從上到下都饒不了他。他既然敢這么說，唯一的可能就是他知道秦國要出兵了。

《左傳·僖公三十二年》：杞子自鄭使告于秦，曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！?/p>

《史記·秦本紀》：三十三年春，秦兵遂東，更晉地

《左傳·僖公三十三年》：三十有三年春王二月，秦人入滑

秦國這個時候的首都在雍，即今天寶雞鳳翔，滑國在今天河南商丘。二者距離八百多公里。鄭國在今天河南鄭州，距離秦國七百公里。一月份出兵，二月份滅了滑國。也就是說，重耳去世的時候，秦國還沒出兵。但是杞子派間諜向秦國報信的事情，晉國這個時候可能已經(jīng)知道了，也因為此，判斷秦國一定會出兵。

秦國出兵，按照晉國的國家利益，肯定要埋伏秦軍的。但是重耳生前是個很大的親秦派，晉國的國策就是和秦國親近，怎么辦呢？

《左傳·僖公三十二年》：春，楚斗章請平于晉，晉陽處父報之。晉、楚始通

晉楚自城濮之戰(zhàn)后一直斷絕了外交關(guān)系，這一年晉楚開始接觸了。為啥呢？應該是秦國給晉國的壓力太大了，晉國不想西南兩線作戰(zhàn)，所以要把南線安撫一下。重耳這個時候還沒死，但是也許已經(jīng)病得起不了床了，這件事情是重耳的意思，還是太子歡的意思，已經(jīng)不清楚了。但是從這件事情上，可以看出晉國的外交方針開始發(fā)生變化了。以前是穩(wěn)住秦國，往南和楚國爭天下，現(xiàn)在是要安撫住楚國，遏制住秦國的東擴勢頭。

《左傳·僖公三十三年》：欒枝曰：「未報秦施而伐其師，其為死君乎？」先軫曰：「秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？」

先軫的話有點強詞奪理，晉國姓姬，到處都是同姓國，晉國自己也打自己的同姓國，鄭國就是一個例子，為啥別人不能打？晉國的國君死了，要秦國來哀其喪，有這道理嗎？在國家利益面前，一切周禮的遮羞布都被撕下來了。太子歡在這場討論中沒有發(fā)話，他應該是支持的，否則先軫不敢有那么大脾氣。

所以這就不難想象了，文公不是親秦嗎，他的話不好違背，但現(xiàn)在又確實需要跟秦國干一仗，怎么辦？就找個由頭說是文公自己的意思不就行了。棺材里發(fā)出牛叫聲，那真是太好不過了，就用這個由頭，說是文公發(fā)話了，上下的口都被堵住了。至于棺材里為什么會有牛叫的聲音，這也很好解釋，卜偃說他聽到聲音了，難道抬棺材的奴隸會反駁說我怎么沒聽見嗎？

后續(xù)的結(jié)果大家都清楚，秦軍勞師襲鄭，最后栽了個大跟頭，主將都被抓了，要不是文公夫人說了點好話，這支秦軍從上到下就被一鍋燉了。

最后一個問題，文公剛死，第二天就要抬到曲沃去，為啥這么急？

《左傳正義》：案經(jīng)文以已卯卒，庚辰是卒之明日，即將殯者，以曲沃路遠，故早行耳。

《左傳正義》是西晉的杜預為左傳做的注釋，杜預也發(fā)現(xiàn)第二天出殯不合常理，所以解釋說因為曲沃路比較遠，所以早點出發(fā)。曲沃在今天山西曲沃縣，絳都有兩個，一個是晉獻公八年筑的故絳，在今天山西襄汾趙康古城，另外一個是晉景公時期遷的新絳，在今天山西侯馬。文公出殯，應該是從故絳的城門出來，故絳離曲沃不過三十公里，這是現(xiàn)在修的公路，當時的路未必好走，也許要三四天也說不定。另外，抬到曲沃就埋了嗎？沒有。

《左傳·僖公三十三年》：夏四月辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。

要到第二年的四月，打贏了秦國，才安葬文公，而且立了一個新的風俗，穿黑衣安葬。喪服一般是白色的，公子歡故意穿著喪服去和秦軍打仗，但是白色喪服太顯眼了，改成黑色喪服，安葬文公的時候就改穿黑色喪服了，顯得剛剛打了個勝仗從戰(zhàn)場回來，炫耀一下軍功。這個戲做得沒話說，國君活著的時候就想弄秦國，沒機會弄，現(xiàn)在狠狠弄了一下了，重耳你可以安息了。

左丘明這個人，喜歡在文章里加點八卦，感覺和歷史沒啥關(guān)系的小料，比如說人家吃不上麥子什么的，總之就是喜歡說點電視臺不讓播的。這個事情會不會是左自己編的？也有可能，畢竟除了他，誰都沒記載。太史公也覺得匪夷所思，所以這一段都沒抄