? ? ? ? 信仰，一個(gè)宗教化的詞語(yǔ)，往往被人所誤解。我們一說(shuō)信仰便會(huì)想到基督教、佛教等這些宗教組織。但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中信仰的解釋是“對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南”?？梢娦叛鲆辉~不僅用于宗教，在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，只不過(guò)在于是否我們會(huì)在意這些東西。

? ? ? ? 那么，信仰是如何產(chǎn)生的呢，我們是否想過(guò)這個(gè)問題？的確，當(dāng)今學(xué)者也在討論這個(gè)問題。其實(shí)我們可以想想我們?yōu)槭裁春蛣?dòng)物不一樣，為什么我們可以改變這個(gè)世界，因?yàn)槲覀冇幸庾R(shí)，能在觀察世界的過(guò)程中學(xué)會(huì)反思，反思自身，反思這個(gè)世界，正是這種意識(shí)造就了信仰。通俗一點(diǎn)便是人都會(huì)經(jīng)歷死亡，當(dāng)人們意識(shí)到死亡是必然的時(shí)候，人們便會(huì)痛苦，就會(huì)想死后會(huì)怎樣，有怎樣的感覺。由于現(xiàn)實(shí)無(wú)法解釋這一切，早期的信仰便出現(xiàn)了——這就是宗教信仰，人們便想出起死回生、輪回轉(zhuǎn)世等這些帶有宗教色彩的學(xué)說(shuō)。但隨著時(shí)間的推移，這種充滿玄幻色彩的定義被打破，人們往往從中得不到任何啟發(fā)，便找到一種合理的解釋或者指明未來(lái)的出路去緩解這種痛苦，為人生提供明確的方向。這種精神力量便是信仰。正是由于信仰產(chǎn)生和神學(xué)有了一定的聯(lián)系，才導(dǎo)致信仰與宗教在人們腦海中被深深綁在了一起，而忽略了信仰其他的含義。

? ? ? ? 其實(shí)，信仰對(duì)于人來(lái)說(shuō)是非常重要的。馬·普頓爾說(shuō)過(guò)“人活著就要用生命去解釋自己的信仰”。信仰是信念的高度體現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人擁有強(qiáng)烈的信念，便上升為信仰。信仰是一個(gè)人的精神支柱，信仰體現(xiàn)著一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。它將時(shí)時(shí)刻刻凈化著你的心靈，讓你在物欲橫流的社會(huì)中保持清醒，不會(huì)被迷失。但現(xiàn)如今我們身邊有許許多多人會(huì)被手機(jī)電腦所迷惑，整天掛在其中，將自己置身與虛擬世界中，丟下了一具失去靈魂的軀體，還樂在其中，這是最令人痛心的。雖然網(wǎng)絡(luò)世界五彩繽紛，可以干許多在現(xiàn)實(shí)生活中干不了的事兒，但畢竟是虛擬的，我們不能一昧的沉溺其中，這將無(wú)疑來(lái)說(shuō)是人生的缺憾，我們生活一輩子只在虛擬世界中逛了一圈，想想多么可悲。

? ? ? ? 喬布斯在臨死時(shí)有過(guò)這樣的感悟，人活在世上不應(yīng)該僅僅為了物質(zhì)財(cái)富，生活會(huì)帶給我們無(wú)限的財(cái)富，我們應(yīng)該提升自己的精神追求，而擁有信仰的人便會(huì)注重這方面的發(fā)展。別最后倒在病床上想想這輩子碌碌無(wú)為。

? ? ? ? 據(jù)說(shuō)，神在造人后，發(fā)現(xiàn)泥做的人總是軟軟的，一經(jīng)風(fēng)雨就會(huì)倒下，于是神在人背后插了根脊梁，這根脊梁插上后，人無(wú)論遇到多大的風(fēng)雨，多深的坎坷時(shí)都會(huì)使人屹立不倒，這根兒脊梁就是信仰。雖然是神話，但是有一定的道理，我們心中擁有信仰，便擁有了動(dòng)力，在面對(duì)困難時(shí)便抱著必死的決心去完成。正如烏納穆諾所說(shuō)的“是烈士創(chuàng)造了信仰，而不是信仰造就了烈士”。要想擁有一段美好的人生，我們需要有烈士的勇氣面對(duì)人生的坎坷，唯有如此才能看到沿途的美景。