電影是光與影的藝術(shù)，在這部電影中得到了完美的體現(xiàn)。每一幀就像是一幅畫，合適的光，完美的構(gòu)圖。給人的感覺就像是最高貴的和服一樣，金絲羽線，刺繡精美，用上好的線，手最巧的織工，最好的機(jī)器，織出上等的布料。電影是藝術(shù)，是夢，導(dǎo)演在這部劇中給我們呈現(xiàn)出來的幻夢，如果從藝術(shù)角度來說，導(dǎo)演成功了。
藝伎，一種活的藝術(shù)品，存在的意義就是給上流社會的男人們造夢，既然要造夢，那就不能讓夢破碎，一旦自己將自己給別人造的夢打破，后果則是萬劫不復(fù)。所以藝伎不能有愛情，不能愛上別人，在學(xué)習(xí)取悅男人的時(shí)候，在男人身邊游走的時(shí)候，還要控制自己的感情，克制自己。
但是我覺得這部電影傳達(dá)出來的更多的是文化，一個(gè)美國人眼中的日本文化。日本的許多傳統(tǒng)文化都是師承中國，經(jīng)過自己的消化改造成為自己的文化。比如和服，茶道，包括木屐。其實(shí)影響日本文化最深的是唐朝。影片中青磚灰瓦飛鸞檐角，讓我有種看到唐城的錯(cuò)覺。日本是一個(gè)島國，物資缺乏，但是卻志存高遠(yuǎn)，雖然先天條件不好，但是卻野心勃勃。尤其是在二戰(zhàn)時(shí)候得到了很好的體現(xiàn)，攻擊中國的時(shí)候獅子大開口，去偷襲美國珍珠港，深受武士道的精神影響，在美國投下兩顆原子彈之后被迫投降，臥薪嘗膽。崛起之后卻又遭遇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，壓抑的社會環(huán)境使得群眾心理得到了扭曲，表面上看克己復(fù)禮，實(shí)際卻冷漠疏離，心理執(zhí)拗變態(tài)。曾經(jīng)看過一篇文章，講的是日本的審美，其中提到了物哀文化，
對于流逝這件事，比如櫻花的絢爛有轉(zhuǎn)瞬即逝，物哀文化表現(xiàn)出了最高的謙卑-認(rèn)為這種消逝也是美感本身的一部分。
“不管是櫻、螢或楓，都會在極短的時(shí)間內(nèi)失去它的美麗。我們?yōu)榱四繐裟且凰驳墓獠?，路途再遠(yuǎn)也愿意前往。那里存在的不只是純粹的美麗，人們親眼確認(rèn)它們失去小小的光芒，看到鮮艷的色彩在眼前凋零，會不自覺地松一口氣。當(dāng)人們目睹一場美麗的盛宴消逝時(shí)，反而能找到安心感。”
這是村上春樹的一段文字。
有人說“物哀”之于日本文化相當(dāng)于“無常”之于中國文化。但中國的無常似乎之于物哀多了些苦澀的一味。影片中小百合跳了一枝舞，像妖像鬼像魅，獨(dú)獨(dú)不像人。但是卻艷驚四座，一舞成名。我想那枝舞就是一場華麗魔幻的夢，每個(gè)入夢的人都沉淪于此。
這部影片鞏俐霸氣魅惑，像妖。楊紫瓊高貴優(yōu)雅。這部電影真的讓我知道，一個(gè)高貴優(yōu)雅的女人是怎么樣的。
