82.《叛逆的靈魂》
短篇小說(shuō)集《叛逆的靈魂》,作者紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫，阿文名:????? ???? ?????英文名:Kahlil Gibran(1883~1931)，黎巴嫩詩(shī)人、作家、畫(huà)家。被稱為"藝術(shù)天才"、"黎巴嫩文壇驕子"，是阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)、藝術(shù)和散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開(kāi)拓者之一。他開(kāi)拓了二十世紀(jì)阿拉伯現(xiàn)代小說(shuō)與藝術(shù)散文的創(chuàng)新之路以獨(dú)樹(shù)一幟的散文詩(shī)創(chuàng)造了"紀(jì)伯倫風(fēng)格"。他與印度詩(shī)人泰戈?duì)桚R名，并稱為"站在東西方文化橋梁的兩位巨人"。紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后以寫(xiě)散文詩(shī)為主,小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成。
83.《蒙田隨筆》
《蒙田隨筆》是法國(guó)人文主義作家米歇爾·蒙田創(chuàng)作的隨筆集，于1580-1587年分三卷在法國(guó)先后出版。
該作內(nèi)容包羅萬(wàn)象，融書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)于一體，是16世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，有"生活的哲學(xué)"之稱。蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的眾生相，反思探索人與人生，肯定人的價(jià)值和欲望，批判教會(huì)和封建制度，主張打破古典權(quán)威，充滿了人性自由、科學(xué)知識(shí)的人文思想。
創(chuàng)作背景
在16世紀(jì)后半期的法國(guó)，文藝復(fù)興思潮和宗教改革運(yùn)動(dòng)都已走過(guò)了一段相當(dāng)長(zhǎng)的路程。特別是宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)展之迅猛，讓人驚異。從六十年代初起，持續(xù)三十多年、席卷法國(guó)社會(huì)各階層的法國(guó)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)(又稱胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng))己全面拉開(kāi)序幕。蒙田的后半生正是在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的。1570年，38歲的蒙田由于種種原因，從公共生活中抽身而去。在他退隱后的1572年，發(fā)生了殘酷的圣巴托羅繆節(jié)大屠殺，三千多名新教徒失去生命，其后，類似的事件不斷發(fā)生，全國(guó)大約有兩萬(wàn)多名新教徒被殺。第一次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1562年，蒙田當(dāng)時(shí)29歲，30年之后，當(dāng)這位人文主義思想大師在1592年逝世時(shí)，這場(chǎng)沖突只是剛剛接近尾聲。若干年之后，國(guó)家才恢復(fù)正常，但法國(guó)滿目瘡姨的景象仍綿延了數(shù)十年。這種境況給蒙田的心靈帶來(lái)多大的震撼，可想而知，極度的悲傷之后是痛苦的思索，他要讓悲傷的感情流諸筆端。
《隨筆集》就是在此背景下產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)陷入狂熱的內(nèi)戰(zhàn)之中，共同體失去了方向和秩序。盛年隱退的蒙田值此家國(guó)喪亂之際，感到極度失望，開(kāi)始撰寫(xiě)隨筆，最初的篇章主要關(guān)注軍事政治事件，似乎要為那一顛倒混亂的世界尋找一個(gè)穩(wěn)定的地基。
蒙田的《隨筆集》三卷本作于1572年至1592年間，其中前兩卷于1580年出版。之后經(jīng)過(guò)修改和增補(bǔ)后再版，1587年第3卷在巴黎出版。直到逝世前，他還在為新版《隨筆集》不斷充實(shí)內(nèi)容。
84.《叔本華隨筆》
本書(shū)從叔本華的諸多著作集中選取了數(shù)十篇具有代表性的文章，內(nèi)容涉及人生、哲學(xué)、美學(xué)、道德等諸多方面，基本反映了叔本華人生哲學(xué)的主要思想和理論。其隨筆主題鮮明，論述清晰，條理分明，深刻而全面地反映了作者的思想體系，充分展示了叔本華作為一位偉大哲學(xué)家的精神魅力，足以讓讀者一窺這位"不折不扣的天才"的思想世界，領(lǐng)略大家風(fēng)范。
作者介紹
亞瑟·叔本華(1788-1860)，德國(guó)哲學(xué)家。意志主義的主要代表之一。在人生觀上，持悲觀主義的觀點(diǎn)，主張禁欲忘我。認(rèn)為意志的支配最終只能導(dǎo)致虛無(wú)和痛苦。他對(duì)心靈屈從于器官、欲望和沖動(dòng)的壓抑、扭曲的理解預(yù)言了精神分析學(xué)和心理學(xué)。他文筆流暢，思路清晰，后期的散文式論述對(duì)后來(lái)哲學(xué)著作的詩(shī)意化產(chǎn)生了較大影響。
85.《西緒福斯神話》
西緒福斯受到神的懲罰，他要把一塊巨石推上山頂，但石頭因自身的重量又滾下山去，他要下山重新推巨石上山，如此周而復(fù)始。加繆認(rèn)為西緒福斯是個(gè)荒誕的英雄，他以整個(gè)身心致力于一種看似沒(méi)有效果的事業(yè)，但他對(duì)生命的激情和對(duì)神的蔑視使自己變得無(wú)比強(qiáng)大，從而超越命運(yùn)的擺布。加繆從這個(gè)神話故事中，看到了人生的荒誕宿命，他試圖通過(guò)思辨澄清荒誕對(duì)人的意義。
作者阿爾貝·加繆，法國(guó)著名存在主義作家，1957年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。1913年出生在阿爾及利亞，早年在阿爾及爾大學(xué)攻讀哲學(xué)，后從事新聞工作。第二次世界大戰(zhàn)期間參加法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)后初期，與當(dāng)時(shí)在西方思想界和文學(xué)界影響極大的薩特過(guò)從甚密，但他本人一直認(rèn)為對(duì)一切問(wèn)題有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。1960年春，在車禍中身亡。本書(shū)是是作者二十幾歲時(shí)創(chuàng)作的。
86.《蠅王》
《蠅王》是英國(guó)作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉·戈?duì)柖〉拇碜?，是一本重要的哲理小說(shuō)，借小孩的天真來(lái)探討人性的惡這一嚴(yán)肅主題。故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來(lái)由于惡的本性的膨脹起來(lái)，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。作者將抽象的哲理命題具體化，讓讀者通過(guò)閱讀引人入勝的故事和激動(dòng)人心的爭(zhēng)斗場(chǎng)面來(lái)加以體悟，人物、場(chǎng)景、故事、意象等都深具象征意義。
作者簡(jiǎn)介
威廉·戈?duì)柖?William Golding， 1911~1994)英國(guó)小說(shuō)家。生于英格蘭康沃爾郡一個(gè)知識(shí)分子家庭，自小愛(ài)好文學(xué)。1930年遵父命入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)自然科學(xué)，兩年后轉(zhuǎn)攻文學(xué)。1934年發(fā)表了處女作--一本包括29首小詩(shī)的詩(shī)集(麥克米倫當(dāng)代詩(shī)叢之一)。1935年畢業(yè)于牛津大學(xué)，獲文學(xué)士學(xué)位，此后在一家小劇團(tuán)里當(dāng)過(guò)編導(dǎo)和演員。 1940年參加皇家海軍，親身投入了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)。 1945年退役，到學(xué)校教授英國(guó)文學(xué)，并堅(jiān)持業(yè)余寫(xiě)作。1954年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《蠅王/ Lord of the flies》，獲得巨大的聲譽(yù)。1955年成為皇家文學(xué)會(huì)成員。1961年獲牛津大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位，同年辭去教職，專門(mén)從事寫(xiě)作。
戈?duì)柖∈莻€(gè)多產(chǎn)作家，繼《蠅王》之后，他發(fā)表的小說(shuō)有《繼承人》(1955)、《品契·
馬丁)(1956)、《自由墮落》(1960)、《教堂尖塔》(1964)、《金字塔》(1967)、《看得見(jiàn)的黑暗》(1979)、《過(guò)界儀式》(1980)--此書(shū)獲當(dāng)年英國(guó)最具聲望的布克獎(jiǎng)(Booker McConnell Prize)，《航程祭典》(1980)、《紙人》(1984)、《近方位)(1987)、《巧語(yǔ)》(1995)等。其中《航行祭典》獲布克·麥克內(nèi)爾圖書(shū)獎(jiǎng)。此外，他還寫(xiě)過(guò)劇本、散文和短篇小說(shuō)，并于1982 年出版了文學(xué)評(píng)論集《活動(dòng)的靶子》。
戈?duì)柖≡谖鞣奖环Q為"寓言編撰家"，他運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的敘述方法編寫(xiě)寓言神話，承襲西方倫理學(xué)的傳統(tǒng)，著力表現(xiàn)"人心的黑暗"這一主題表現(xiàn)出作家對(duì)人類未來(lái)的關(guān)切。由于他的小說(shuō)"具有清晰的現(xiàn)實(shí)主義敘述技巧以及虛構(gòu)故事的多樣性與普遍性，闡述了今日世界人類的狀況"，1983年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的小說(shuō)富含寓意，廣泛地融入了基督教、神話、古典文學(xué)及象征主義。
87.《風(fēng)聲鶴唳》
風(fēng)聲鶴唳》是林語(yǔ)堂《京華煙云》續(xù)篇，與《京華煙云》《朱門(mén)》一起并稱為“林語(yǔ)堂三部曲”，可說(shuō)是他的小說(shuō)代表作之一?！都~約時(shí)報(bào)》將之譽(yù)為中國(guó)的《飄》。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)就像大風(fēng)暴，秋風(fēng)掃落葉般掃蕩著所有人的命運(yùn)。小說(shuō)即以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)（北京、上海、武漢三地）為背景，講述了一個(gè)身世離奇的美麗女人在亂世的傳奇經(jīng)歷，以及她最終在火熱的愛(ài)國(guó)氣氛中走出狹小自我、超越個(gè)人情愛(ài)、生命得到升華的故事。同時(shí)，本書(shū)也史詩(shī)般地表現(xiàn)了在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，民族精神痛苦而偉大的升華。
林語(yǔ)堂（1895—1976）
一代國(guó)學(xué)大師，中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)被提名人。著有《吾國(guó)與吾民》《生活的藝術(shù)》《京華煙云》等，并將孔孟老莊哲學(xué)和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學(xué)作品英譯推介海外，是第一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。
88.《叔絲黃的世界》
上世紀(jì)五十年代，殖民地時(shí)期的香港，年輕的英國(guó)人羅伯特在灣仔碼頭邂逅了活潑俏麗的黃美玲，并對(duì)她一見(jiàn)傾心，自稱是富家千金的黃美玲婉拒了羅伯特的追求獨(dú)自離去。羅伯特只得悵然而歸，然而不久后，他竟在酒店里巧遇正與水手們廝混的美玲。她的真實(shí)身份是吧女，水手們叫她蘇絲黃。羅伯特開(kāi)始為蘇絲黃畫(huà)像，尊重并愛(ài)護(hù)著她和她的私生子。蘇絲黃為其感動(dòng)，坦然承認(rèn)“生活不是我所能選擇的，所以我發(fā)明了一個(gè)辦法，告訴我自己我叫美玲，我是有錢(qián)人家的小姐，我很幸福……就像那天你在輪渡上遇到的我那樣?！彼闪怂目娝?，他們相愛(ài)了。在香港，很多白人男子都找了中國(guó)情婦，然而愛(ài)情給他們彼此帶來(lái)了深深的傷害……愛(ài)情拼到最后，看的不是誰(shuí)手段高心機(jī)深，而是誰(shuí)更相信這段愛(ài)情。一往情深，勝過(guò)百般算計(jì)。
（2017.10.26——2017.11.13)
