? ? ? ?玉鐲作為飾品，最早出現(xiàn)于新石器時(shí)代，已有近萬年的歷史。而翡翠手鐲則始于明朝洪武年間，清末及民國(guó)時(shí)期已盛行。
? ? ? ?玉鐲也稱手環(huán)。古時(shí)“手環(huán)”與“臂環(huán)”同稱為“釧”。“手環(huán)”是戴于手腕上的環(huán)狀飾物，多為女士佩之；“臂環(huán)”則多為男士所用，是佩戴在肘關(guān)節(jié)上的手臂飾物。近代“臂環(huán)”已不多見。
? ? ? ?玉鐲主要有兩大類：一類是玉質(zhì)手鐲；另一類是金、銀（或鑲寶、鑲玉）手鐲。能夠琢制手鐲的玉材雖然有很多種，但只有翡翠手鐲才是最堅(jiān)固最耐用的手鐲。翡翠色彩豐富，種質(zhì)繁多，琢得手鐲，可謂千姿百態(tài)、千差萬別。即便用一塊玉料也可加工成不雷同之手鐲。因此數(shù)百年來翡翠手鐲一直是華人的摯愛。
? ? ? ?明朝初年，朱元璋派養(yǎng)子沐英將軍兵伐鹿川（中緬邊界一帶），進(jìn)一步打通了騰沖至玉石場(chǎng)的通道，于是入滇的翡翠劇增，并有大批翡翠輸入中原。由于地緣關(guān)系，云南的女子最偏愛翡翠手鐲，其次是四川、貴州、廣西。到了清末及民國(guó)初年，翡翠手鐲已是滇、黔、川、桂女子的必備之物。女兒出嫁，娘家陪嫁的嫁妝一定不能沒有翡翠手鐲。大戶人家的婦女死后，陪葬品中也少不了翡翠手鐲。
? ? ? ?近代的華人中，香港、臺(tái)灣、澳門的女士是擁有翡翠手鐲最為普遍的華人群體。現(xiàn)代的時(shí)尚女性，已經(jīng)從南方開始追回到百年前的“無鐲不成婚”的習(xí)俗。這種返璞歸真的時(shí)尚觀念也已迅速蔓延到了北方。以翡翠手鐲作為信物，維系雙方情感的理念源于翡翠手鐲自身的文化內(nèi)涵。翡翠手鐲呈圓形，象征永無終結(jié)，永環(huán)永圓、和諧圓滿，相愛永無止境。因此，男女婚配時(shí)為表忠貞不渝之情感，女子以翡翠手鐲相伴，與鐘愛的男子共赴婚姻殿堂。這種以翡翠手鐲表達(dá)相愛無終的東方婚俗文化比起西方的鉆石婚戒文化更顯得真實(shí)、貼切，風(fēng)情萬種。追根溯源，其實(shí)西方的婚戒和東方的婚鐲如出一轍，都是源于環(huán)形飾物。古西方人的早期訂婚信物只是一枚鐵質(zhì)指環(huán)，后來發(fā)展為鉆石戒指。且婚戒也僅限于情侶之間的贈(zèng)與。而東方人的翡翠手鐲既有婚俗文化的內(nèi)涵，又是親情的延續(xù)。女性長(zhǎng)輩將鐘愛一生的翡翠玉鐲傳給女兒，兒媳……然后世代相傳下去，直到永遠(yuǎn)，這就是翡翠手鐲永無終結(jié)的情感涵義。
? ? ? ?曾幾何時(shí)，當(dāng)西方寶石文化滲入中國(guó)時(shí)，有人接納了西方鉆石婚戒文化。但不久，人們經(jīng)過理性的思考后還是覺得翡翠婚鐲文化更適合中國(guó)人的習(xí)俗理念，延續(xù)了近千年的東方婚鐲文化，曾經(jīng)令西方人贊嘆不已，中國(guó)人又何不珍惜呢。尤其翡翠手鐲的豐富多樣性和惟一性，是任何指環(huán)所無法相比的。翡翠手鐲一經(jīng)琢成，其金身永不再改，傳世千百年之后，其親情愛意也始終不變?；榻潆m也傳情，但雷同者比比皆是，并可以隨意重新改制，因此，其傳世的功能也會(huì)大打折扣。凡此種種，人們有充分的理由去選擇翡翠、享受翡翠，享受翡翠給你帶來的溫馨和愉悅。
春水碧于天,畫船聽雨眠
春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪
稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片
更吹落,星如雨
宮女如花滿春殿
忽聞海上有仙山,山在虛無飄渺間
黃昏風(fēng)雨打園林,殘菊飄零滿地金
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)
流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉
洛陽(yáng)城東桃李花,飛來飛去落誰家
綠樹村邊合,青山郭外斜
綠楊煙外曉云輕,紅杏枝頭春意鬧
千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面
人閑桂花落,夜靜春山空
山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋
水清石出魚可數(shù),林深無人鳥相呼
水泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇
萬點(diǎn)落花舟一葉,載將春色到江南
尋春須是先春早,看花莫等花枝老
煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠.
