奇葩說第三季有一期辯題是關(guān)于設(shè)置女性專屬停車位是不是一種歧視，辯論的最后，兩位導(dǎo)師將這個(gè)辯題上升到關(guān)于自由和平等的高度。不巧上周剛剛通讀了以色列作者赫拉利撰寫的<未來簡(jiǎn)史>，赫拉利在書中花了很大的篇幅分享了他對(duì)人文主義的觀點(diǎn)，我也談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

在討論平等和自由到底哪個(gè)重要前，不如先來說說他們實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。為了讓獨(dú)立的個(gè)體更好的自由，前提必須讓每個(gè)個(gè)體都平等，而連接他們的橋梁正是我們通常說的國家，公司或團(tuán)體。而國家其實(shí)是人類虛構(gòu)的一個(gè)概念，是在一定范圍內(nèi)的人類所形成的共同體，為了這個(gè)共同體和諧的存在，于是虛構(gòu)這一概念的人建立了道德規(guī)范和行為規(guī)則。規(guī)范的建立目的是讓人人平等，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才可以追求自由。

我們現(xiàn)在處于的科技時(shí)代，區(qū)別于狩獵采集時(shí)代和農(nóng)業(yè)時(shí)代，遵從的是以“人”為中心的人文主義，倡導(dǎo)聽從內(nèi)心的聲音，只要內(nèi)心感覺好了，就是對(duì)的。歷史上的人文主義分為自由人文主義，社會(huì)人文主義，和進(jìn)化人文主義三個(gè)分支，由于某種原因，進(jìn)化人文主義已逐漸淡出了歷史的舞臺(tái)。

先來說說自由人文主義，美國作為當(dāng)今世界最強(qiáng)大的國家，可稱之為自由人文主義的踐行者，屹立于美國紐約的自由女神像是美國的象征，表達(dá)了美國人民爭(zhēng)取民主，自由的崇高理想。但同樣也有一套限制獨(dú)立個(gè)體自由的美國憲法。

社會(huì)人文主義，更多的是主張建立強(qiáng)而有力的集體制度，不要迷戀于自己和自身的感受，多多關(guān)注 他人的感受，不太鼓勵(lì)自我探索。但即便是這樣，也同樣撰寫了各種法律來限制個(gè)體的行為，例如憲法。

進(jìn)化人文主義，認(rèn)為人類之所以變的越來越強(qiáng)大，是因?yàn)檫M(jìn)化，有些人就是比別人更優(yōu)秀，當(dāng)沖突的時(shí)候，最適者當(dāng)然應(yīng)該勝出，這樣人類就更容易適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，雖然納粹德國的屠殺非常殘忍，但他們同樣有自己的法律。

不管是哪個(gè)主義，都有法律去限制個(gè)體的某些不道德行為，當(dāng)所有人都處于一種平等的狀態(tài)下，自由便可以實(shí)現(xiàn)。