? ? 文明、現(xiàn)代化、價(jià)值投資與中國(guó)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李錄

李錄先生認(rèn)為查理芒格像中國(guó)士大夫。為什么？

首先，他認(rèn)為中國(guó)文明的靈魂就是士大夫文明，士大夫的價(jià)值觀所體現(xiàn)的就是一個(gè)如何提高自我修養(yǎng)，自我超越的過(guò)程?！洞髮W(xué)》曰：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。這是中國(guó)文明最核心價(jià)值所在。士大夫的載體是科舉制度，科舉幫助士大夫?qū)W有所用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

當(dāng)今商業(yè)社會(huì)，具有士大夫情懷的中國(guó)讀書人，對(duì)自身的存在及價(jià)值理想產(chǎn)生困惑。從工業(yè)革命開始，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)這浙成為政府之外影響人類生活最重要的兩股力量。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，又像科舉制度一般為優(yōu)秀人才提供了廣闊空間。真正的儒者對(duì)于自身的道德追求，對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感，以及對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷，則隨著千年的沉淀而愈加厚重。

晚明時(shí)期，當(dāng)時(shí)的商人曾提出"商才士魂"以彰顯其理想。查理芒格可以說(shuō)是一個(gè)“商才士魂”的最好典范。他在商業(yè)領(lǐng)域極為成功，但他的靈魂本質(zhì)是一個(gè)道德哲學(xué)家，一個(gè)學(xué)者。他閱讀廣泛，知識(shí)淵博，真正關(guān)注的是自身道德的修養(yǎng)與社會(huì)的終極關(guān)懷。他是一個(gè)完全憑借智慧取得成功的人，這對(duì)于中國(guó)的讀書人來(lái)講無(wú)疑是一個(gè)令人振奮的例子。他的成功完全靠投資，而投資的成功又完全靠自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，與權(quán)錢交易、潛規(guī)則、商業(yè)欺詐、造假無(wú)關(guān)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天，滿懷士大夫情懷的中國(guó)讀書人是否也可以通過(guò)自身修養(yǎng)的鍛煉，同樣取得世俗社會(huì)的成功并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值及幫助他人的理想呢？

這本書匯集了查理芒格一生所學(xué)與智慧，將它毫無(wú)保留地為分享。他對(duì)中國(guó)未來(lái)充滿信心，對(duì)中國(guó)文化也很欽佩。近幾十年儒教文明在亞州取得的巨大商業(yè)成功也讓更多人對(duì)中國(guó)文明復(fù)興更其信心。今天我們既應(yīng)一方面坦然接受全世界所有有用的知識(shí)，另一方面心平氣和地將吾心歸屬于中國(guó)人數(shù)千年來(lái)共敬共守、安身立命的道德價(jià)值體系之內(nèi)。

最后，李錄先生總結(jié)道，無(wú)論順境、逆境，都保持客觀積極的心態(tài)—這就是查理。

上篇：書中自有黃金屋（一）