大家好，我是肆意號(hào)的船長肆意，本周因?yàn)樗烈馓?hào)智囊團(tuán)成立，智囊團(tuán)都是為了讓大家更好地在一百天里不落下，也同時(shí)生產(chǎn)各種好玩的玩法帶領(lǐng)大家挑戰(zhàn)自我、為團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)披荊斬棘～所以她們出來搞事情啦。這一周他們生產(chǎn)的第一個(gè)肆意玩的錦囊就是一起組隊(duì)集體共讀一本書，然后到海盜集市上集體亮相轟炸大魔王。同時(shí)，我們的小樹樹為本次集體亮相提供肆意號(hào)同一本書的百家講壇之思維導(dǎo)圖匯集版海報(bào)，驚不驚喜，意不意外，羨慕不羨慕？我們一同邀請了群里也有同樣想法但是害怕自己一個(gè)人分享的小伙伴一起搭伴分享。有沒有很像學(xué)生時(shí)代上個(gè)衛(wèi)生間都要一起走的日子？哈哈哈，不皮了。接下來我要開始我開頭引領(lǐng)的部分啦。

《被討厭的勇氣》這本書的副標(biāo)題是自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課，最早知道這本書是因?yàn)樾袆?dòng)派的大boss琦琦姐的推薦。但是因?yàn)楦睒?biāo)題引發(fā)我聯(lián)想到當(dāng)時(shí)我看阿德勒這位“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”的《自卑與超越》這本心理學(xué)專著時(shí)，摸不著頭腦的情緒，然后有了偏見和排斥感，然后一直不想讀。一直都是個(gè)性比較尖銳的我 ，理所當(dāng)然地認(rèn)為，被討厭嘛，不用他教我也很有勇氣去干。后來證明我錯(cuò)了，這是一本和《相約星期六》一樣通過與智者對話形式呈現(xiàn)的，但比《相約星期六》更有趣更讓人折服的哲學(xué)書。

在《被討厭的勇氣》里，我最感興趣的一個(gè)詞語叫自卑感。

這個(gè)詞其實(shí)在之前我讀的《自卑與超越》已經(jīng)出現(xiàn)過很多次，但是并不感冒，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在書里他只是強(qiáng)調(diào)自卑感是一種普遍癥狀，像感冒一樣普遍。

特別不滿的是他的解釋，自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對一個(gè)他無法解決的問題時(shí)，表現(xiàn)出來的無所適從。總感覺和自己體驗(yàn)感受中的自卑相差甚遠(yuǎn)。

但是那本書里有一個(gè)很有意思的例子，直到后來的很多時(shí)候我都會(huì)拿這個(gè)例子去做隱喻。

三個(gè)孩子第一次來到動(dòng)物園，當(dāng)站在獅子籠前時(shí)，第一個(gè)孩子躲在媽媽的身后膽怯地說“我要回家。”第二個(gè)孩子站在原地，臉色蒼白，用顫抖的聲音說:“我一點(diǎn)都不害怕它?！钡谌齻€(gè)孩子目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子，問他的媽媽:“我能向它吐口水嗎？”實(shí)際上，這三個(gè)孩子都感到害怕，但是每個(gè)人的表現(xiàn)都不相同，因?yàn)樗麄兪且勒崭髯缘娜松鷳B(tài)度和生活模式所做出的反應(yīng)。

想到這個(gè)你會(huì)想到什么？我會(huì)想到很多事情的殊途同歸。而依然殊途同歸的是，無論在《自卑與超越》，還是在《被討厭的勇氣》，都強(qiáng)調(diào)了超越自卑，找到生命的意義。

阿德勒他提出的學(xué)說，與此相印證的是，阿德勒本人就是一個(gè)“先天發(fā)展不足”、一開始就存在著極強(qiáng)自卑感的人。

他是一個(gè)直到4歲才會(huì)走路的體弱多病的兒童。他患有佝僂病，無法進(jìn)行激烈的體育活動(dòng)。上學(xué)又因?yàn)閿?shù)學(xué)不好被老師視為差等生并勸他父親讓他去當(dāng)鞋匠好了，矮窮丑占兩樣后還經(jīng)常被家里長輩拿去和高富帥的哥哥比較，人生又特別坎坷，兩次被車撞，五歲得肺炎差點(diǎn)死去。

照理這樣的人最應(yīng)該自卑了。但是他并沒有讓身體上的缺陷壓倒自己，也沒有讓旁人的看不起打擊到他，更不會(huì)怨天尤人怪罪造物弄人，他依舊努力好學(xué)，克服自卑，不斷超越，最終成為一名引導(dǎo)人們完善自我，賦予人們正能量的心理學(xué)大家，與弗洛伊德、榮格并稱“心理學(xué)三大巨頭”。

但是在《被討厭的勇氣》里，阿德勒比較概述簡單的自卑感被解釋得更為清晰，而且也告訴了我們?nèi)绾纬阶员埃鲇赂业淖约骸?/p>

在書中，哲人舉例關(guān)于身高矮這個(gè)看著顯然是劣勢的問題，也具有讓人感覺輕松，不讓人感覺太有威懾力而讓人放下警惕心理的好處和價(jià)值。

哲人進(jìn)一步闡述了問題的本質(zhì)不在于高矮胖瘦這樣有所欠缺的層面上，而在于自己如何看待這種身高體型以及賦予它什么樣的價(jià)值。

哲人認(rèn)為，我們對自己的不滿意終究還是在他人的比較中產(chǎn)生的主觀上的“自卑感。”如果沒有可以比較的他人存在，也就不會(huì)有認(rèn)為自己太矮的觀念了。

作者通過哲人的口吻進(jìn)行身高這樣問題的主觀性還原，主要是為了強(qiáng)調(diào)，自卑感并不是客觀的劣等性，而是主觀的自卑感。

作者更明確地研究了“自卑感”這個(gè)詞在德語中是一個(gè)關(guān)于自我價(jià)值判斷的詞語。而價(jià)值問題最終是可以追溯到世界上只有我一個(gè)人存在這樣的設(shè)想中解釋的。價(jià)格昂貴的鉆石也只不過是比較中較罕見的石塊而已，紙幣算起來也不過是一張失去共通感這樣的社會(huì)價(jià)值后的紙而已。

同時(shí)書里還特意強(qiáng)調(diào)了自卑感和自卑情結(jié)的區(qū)別。

自卑感是因?yàn)槿耸亲鳛橐环N無力的存在活在這個(gè)時(shí)間上。并且人希望擺脫這種無力的狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求。

簡單理解就是希望進(jìn)步，或者說是追求理想狀態(tài)。這種狀態(tài)就是自卑感另一端聯(lián)接的“追求優(yōu)越性”。

但是因?yàn)榉N種原因有時(shí)候我們無法達(dá)成理想的自己，就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感。大家多多少少都會(huì)受自卑感的困擾。

阿德勒強(qiáng)調(diào)無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激。

但是自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)。具體就是像都是因?yàn)槲覍W(xué)歷低才無法成功這樣的想法。事實(shí)上這樣的想法是因?yàn)楹ε孪蚯斑~進(jìn)或者是不想真正地努力，也有可能是因?yàn)椴辉敢鉃榱烁淖冏晕叶鵂奚壳八硎艿妮p松休閑，即使有些不滿或者不自由，還是更愿意維持現(xiàn)狀。

這樣在日常生活中大肆宣揚(yáng)因?yàn)橛蠥所以才做不到B這樣的理論，言外之意是，只要沒有A我也會(huì)是有能力有價(jià)值的人。這已經(jīng)不是自卑感而是自卑情結(jié)了。

而自卑情結(jié)，有時(shí)候會(huì)發(fā)展成為另一種特殊的心理狀態(tài)優(yōu)越情結(jié)。

這種優(yōu)越情結(jié)，是因?yàn)榭嘤趶?qiáng)烈的自卑感，但卻沒有勇氣通過努力或者成長之類的健全手段去進(jìn)行改變。也不能忍受自卑情結(jié)，無法接受無能的自己，所以采用的一種更加簡便的辦法來進(jìn)行補(bǔ)償，表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛妄的優(yōu)越感之中。

生活常見表現(xiàn)就是大力宣揚(yáng)自己是領(lǐng)導(dǎo)、整天只談自己曾經(jīng)輝煌、虛報(bào)履歷或者過度追逐名牌服飾等。而這樣的人終究是活在他人的價(jià)值觀和人生中。

這個(gè)概念里面最有意思的就是一個(gè)異常優(yōu)越感模式“夸耀不幸”。

那些津津樂道甚至是夸耀自己成長史中各種不幸的人。即使別人想要去安慰或者幫助其改變，他們會(huì)用“你無法了解我的心情”來推開援手。

這種人實(shí)際上是想要借助不幸來顯示自己的特別，他們想要用不幸這一點(diǎn)去壓住別人 ，以自己的不幸為武器來支配對方，讓別人小心翼翼對待自己。

這都是我們身邊很常見的現(xiàn)象，又同時(shí)需要我們警惕自己無意識(shí)陷入其中的現(xiàn)象。當(dāng)我們看到別人有這樣的狀況，不要去橫加指責(zé)和干涉指出，畢竟那是別人的人生課題，每個(gè)人的課題都是分離又獨(dú)特的，而自己最重要的事情是去完成好自己的人生課題。每個(gè)人都守自己的本分，把自己從過比較干涉的人際關(guān)系中解放出來，過自己有勇氣的人生，那么人與人之間就少了很多的糾結(jié)于煩惱。

盡管追求優(yōu)越性是普遍欲求，但是人們不可以陷入過剩的自卑感或者優(yōu)越感里。

要做到這一點(diǎn)，必須要堅(jiān)持不與任何人競爭，只要自己不斷前進(jìn)。想象大家都走在一個(gè)并不存在縱軸的平等的水平面上，哪怕有快慢，并不重要，不斷向前的價(jià)值在于不斷超越自我。

健全的自卑感不是來自于與別人的比較，而是來自于“理想自己”的比較，然后去通過努力和成長去彌補(bǔ)自己欠缺的部分。

于是后來在書中，哲人強(qiáng)調(diào)，我們擁有能夠用自己的手來選擇自己的人生和生活方式的力量。而同時(shí)明確阿德勒心理學(xué)不是擁有的心理學(xué)，而是使用的心理學(xué)，是勇氣的心理學(xué)。他倡導(dǎo)人們不要在乎被給予了什么，而要在意如何使用被給予的東西。

很多的東西和道理，都在這樣你來我往的對話中被詮釋得清清楚楚，因?yàn)閷υ捴械那嗄甏蟛糠痔岢鰜淼膯栴}都是我們非常常見的所以讀的時(shí)候很容易因?yàn)榭鄲览Щ蟮墓缠Q而不自覺代入了青年的視角去閱讀。

第二次再撿起來這本書的時(shí)候，我總在思考，如果以哲人的角度去思考，對于這些概念到底什么樣的解釋更讓人信服，又讓人能夠得到真正意義上的指導(dǎo)，并落實(shí)于行動(dòng)呢？

我想，《被討厭的勇氣》這本書給出了一個(gè)不錯(cuò)的示范，顯然它比《自卑與超越》更容易讓人理解和運(yùn)用。

這本書里面仍有很多出乎意料之外的言論，但仔細(xì)推敲揣摩，確實(shí)是看事物的另一種更佳的角度。

如果人生已經(jīng)是一個(gè)模樣，何不用勇氣去肆意活一場，不活在別人的眼里嘴里期待里，不活在比較里自卑里，不活在怪父母怨社會(huì)罵政府里，就手握無畏的勇氣，自己對自己負(fù)責(zé)，就坦坦蕩蕩活出自己。

這本書也仍有許多精彩之處，就讓我們肆意號(hào)的小可愛們，一一向大家解讀吧。感謝大家的收聽，這里是肆意號(hào)的首次轟炸~期待下次再見。