說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣駱馬，小戶人家賣兒郎；奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。

這首《鳳陽花鼓》想必很多人都聽過，里面所說的朱皇帝，就是大名鼎鼎的明太祖朱元璋，關(guān)于他殺伐果斷的種種傳說，想必大家也有些耳聞。不過我在第一次聽到這首花鼓戲時，就產(chǎn)生了一個疑問：鳳陽不是朱元璋的老家嗎，怎么他當(dāng)了皇帝之后還因為鬧饑荒，讓大戶人家賣牲口，讓百姓賣兒女呢想想他發(fā)明的那些酷刑，鳳陽的官員就不擔(dān)心自己的官位和性命不保嗎？

直到后來一次聽講座的時候，我才明白其中的原委。原來朱元璋定都南京后，把自己的老家改叫鳳陽，定為中都，可這個中都在當(dāng)時和貧民窟也沒啥兩樣，沒了讓家鄉(xiāng)富裕起來，這位洪武皇帝強(qiáng)行將蘇杭等地的百姓大規(guī)模遷往鳳陽，還免除了當(dāng)?shù)氐馁x稅；此外，他還征發(fā)民夫和罪犯，配合工匠開展城市建設(shè)。這對于當(dāng)?shù)匕傩兆匀皇菤g呼雀躍，可那些被迫遷來此地的百姓就很不樂意，為了回鄉(xiāng)探親和祭祀祖先，他們化妝成饑荒中的難民，逃回故土，這才走了“十年倒有九年荒”的說法。當(dāng)然，原版的《鳳陽花鼓》肯定不敢這么唱，據(jù)說這個版本是清朝統(tǒng)治者抹黑明朝的說法，但這不是我們討論的重點，朱元璋的成長經(jīng)歷才是我們關(guān)注的重點。

說起朱元璋，出身問題是不能回避的，和劉邦一樣，他也是農(nóng)民的兒子，只不過他們家的條件實在太差，在蒙古人統(tǒng)治下一家人或者貧困的生活。父母連給他取名字都只能用數(shù)字，叫作重八，讓他讀書上學(xué)就更不可能了，因此幼年時期朱重八就當(dāng)起了放牛娃。然而窮人的日子往往靠天吃飯，1343年的旱災(zāi)和第二年的瘟疫，讓這個家名存實亡，大哥死了，父母也相繼去世，朱重八和他的二哥連棺材都買不起，只能用門板抬著雙親的遺體，希望地主能夠幫忙埋葬雙親。然而地主又怎么會在乎窮人的死活，如果不是遇到好心人，他的雙親就得暴尸荒野了。估計朱重八這時就已經(jīng)對富人埋下了仇恨的種子，為了生存朱重八進(jìn)去附近的皇覺寺做了和尚。然而五十多天后，寺里就讓他和其他一些和尚出門化緣了，而他此行的目的地則是淮西和河南這樣的重災(zāi)區(qū)，去化緣和要飯也并沒有什么兩樣。為了活命，朱重八尊嚴(yán)喪盡，受盡他人的鄙視和唾棄，據(jù)說還和狗搶過吃的，所幸這樣的日子還是結(jié)束了。而朱重八也回到了皇覺寺，過著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的日子。

正當(dāng)朱重八對未來感到迷茫的時候，他收到了兒時伙伴湯和的一封信，信中湯和勸說他一起參加反元起義，推翻蒙古人的統(tǒng)治。對于命運(yùn)的召喚，朱重八起初并未打算行動，直到這封信被皇覺寺的一個和尚發(fā)現(xiàn)，他才被迫加入了反元起義，加入了郭子興的隊伍。正所謂“金鱗豈是池中物”，朱重八很快就通過自身的表現(xiàn)，當(dāng)上了郭子興的親兵長，也是在這時候，他開始了讀書學(xué)習(xí)，還給自己改了名字，那個窮困潦倒的小農(nóng)民朱重八開始一點點轉(zhuǎn)變成大元王朝的掘墓人朱元璋！