二、后現(xiàn)代藝術對后現(xiàn)代藝術設計的影響??

1、現(xiàn)代藝術的抽象化和幾何化的表現(xiàn)形式，很容易適應理性化、秩序化的操作，剛好滿足機器大規(guī)模生產(chǎn)的審美創(chuàng)作需要，為現(xiàn)代藝術設計提供了設計的形式和語言。而后現(xiàn)代藝術一反現(xiàn)代藝術遠離現(xiàn)實社會的態(tài)度，對現(xiàn)實社會生活表現(xiàn)出前所未有的熱情，它們不再局限于藝術概念和藝術體制的問題，而是站在社會學的高度，從人類社會的歷史、政治、種族、文化差異、環(huán)境以及個體經(jīng)驗等不同角度對現(xiàn)實世界進行深入的觀察和體驗，把藝術視為一種改造社會、升華人類患思想的力量和手段，并試用藝術來干預現(xiàn)實社會。對社會、人類、環(huán)境以及個性的關注正是信息時代藝術設計的重心所在。

一般認為，最初的后現(xiàn)代藝術形態(tài)的產(chǎn)生是對現(xiàn)代主義藝術中最后的輝煌——抽象表現(xiàn)主義的反叛和挑戰(zhàn)。從20世紀50年代中期到60年代，西方藝術界出現(xiàn)的眾多新的探索都是對現(xiàn)代抽象藝術創(chuàng)作觀念的反叛，都可以歸到后現(xiàn)代藝術的范疇中。后現(xiàn)代藝術的萌芽可以追溯到20世紀初的達達派，達達派藝術家們對現(xiàn)代主義社會主流意識形態(tài)的反叛，對現(xiàn)代藝術體制與規(guī)則的挑戰(zhàn)、對藝術與生活界限的消解等，這些思想最終成為后現(xiàn)代藝術創(chuàng)作中最基本的法則。

雖然不同的后現(xiàn)代藝術流派在創(chuàng)作時有不同的側重點，但它們在消除現(xiàn)代藝術家所表現(xiàn)的精英意識、為藝術而藝術的觀念上以及嘗試走出象牙塔以消除與大眾藝術鴻溝方面的努力方向是一致的。

2、大地藝術（名詞解釋）：大地藝術出現(xiàn)在20世紀60年末70年代初。一些具有探索精神的雕塑家放棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作材料與藝術作品的永久性，走出畫廊、美術館的展廳，選擇到自然中去創(chuàng)作自己的作品，形成了大地藝術。如古埃及的金字塔、英格蘭的巨石陣等。大地藝術也是對古代文化藝術的一種回歸與觀念的借鑒。它主要關注人類在自然中活動的痕跡以及這些痕跡所體現(xiàn)出來的思想層面上的意義?！奥菪畏啦ǖ獭笔侵蟮厮囆g家羅伯特史密斯的代表作。只是以大自然為背景的巨大雕塑，其中蘊含的道理也是顯而易見的：自然有能力對強加于自身的意志進行改造或消除，同時這一作品也讓人們清晰地感受到了人與自然的互動關系。

3、裝置藝術（名詞解釋)：裝置藝術是另一種重要的后現(xiàn)代藝術形式。有安裝、裝配的意思，即把不同的元素組裝成一個作品。裝置藝術把早期集合藝術中對不同創(chuàng)作元素形式的組合探討上升到觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，從而引發(fā)觀眾的思考。它作為一種開放的藝術形式，打破了傳統(tǒng)藝術門類的界限，擴展了創(chuàng)作材料的范疇，現(xiàn)成品、聲音、圖像、文字甚至觀眾的參與和互動都成為它的創(chuàng)作元素，這一思想為多元、功能各異的組合產(chǎn)品的設計提供了啟示。

裝置藝術的另一個特征是強調(diào)觀眾的參與性和互動性。裝置藝術通過綜合運用各種元素來調(diào)動觀眾

的感官，讓他們只有在作品中才能感受到作品本身的意義，有些作品甚至能夠針對觀眾的行為作出相應的變動。裝置藝術作品所傳達的觀念并不是藝術家單方面對受者的灌輸，在很多情況下，是在與觀眾的思想交流中甚至是觀眾的主動參與中才有了真正的意義，并且觀眾在觀賞的過程中還能從自身經(jīng)驗的的角度去產(chǎn)生新的意義，這種關注主體性和個性的思想，也正是后現(xiàn)代藝術設計的另一個重要內(nèi)容和特征。