注明:上圖片來(lái)源于標(biāo)題圖。
(人字有兩筆，一撇一捺，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻寫(xiě)盡了一生。
一筆寫(xiě)前半生，一筆寫(xiě)后半生。)
注明:上(? )內(nèi)文字是標(biāo)題圖和標(biāo)題文前兩句。
下本人作評(píng)寫(xiě)實(shí)
人字的兩筆，即一撇一捺，真不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩筆，一筆寫(xiě)一個(gè)人前半生，一筆寫(xiě)一個(gè)人的后半生，更不是寫(xiě)盡了一個(gè)人的一生。
注明:上人的象形字圖片，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。真不是嬰，幼，兒童，實(shí)是一個(gè)成年單獨(dú)拱手作輯側(cè)身形象。
注明:上是母字側(cè)身形象，母是人。
上是成年大美女正面象形，美是人。
從人上幾張圖可以確定，只是單個(gè)成年人。只算人字的一筆，或撇或捺。一不是寫(xiě)前半生，寫(xiě)不是寫(xiě)盡人的一生。
注明；上圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。這是每一個(gè)人從出生至死的，不同階段的真實(shí)象形。從躺著出生后，有坐，爬，有直立，行走，老彎屈等。加拐仗，輪梯，躺尸，入墓。均不是雙人象形。
文歸正傳，事實(shí)“人“字一撇一捺，是成年“男女“(配偶)倆個(gè)人，因緣結(jié)合成一體時(shí)，真實(shí)側(cè)面象形字，是面對(duì)面。不是單人站立兩腿分開(kāi)就是人字。
人是指成年人，老大人是指祖先父母。未成年人雖是人類(lèi)生的算人類(lèi)，但未長(zhǎng)大成人前，是以嬰，幼，兒童，孩兒，少年等稱(chēng)呼，不是以小人稱(chēng)呼。
因此人字象形是夫婦相結(jié)合，親密無(wú)間，是在做好事，體現(xiàn)男女真正平等，相互支撐，正確親密無(wú)間交融合為一體，你中有我，我中有你，是夫妻作愛(ài)時(shí)象形，故有“男不高來(lái)女不低，天生一對(duì)好夫妻”。
同八，也是成年男女像形，但是倆人象形是背對(duì)背，是夫婦選擇生離分別，各奔東西，漸行漸遠(yuǎn)。
因此夫婦真該不忘初心，實(shí)捆綁不成夫妻，特是現(xiàn)代，真多不是奉父母之命，憑媒妁之言，而“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“(更正:這是被誤傳，實(shí)為嫁乞隨乞，嫁叟隨叟)。
因現(xiàn)多是經(jīng)成年男女自由戀愛(ài)，而現(xiàn)婚姻真不是肓盒，真不是如小孩玩“過(guò)家家“(游戲)，是成年男女開(kāi)始彼此用身心的感受，在茫茫人海中，東不成，西不就，南不喜，北不愛(ài)，真因姻緣:”千世修得今生才共枕眠”，相中對(duì)方，因愛(ài)結(jié)合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，憑天賦神能神具，男女可出神入化，成生命真神，造物主，造化出”生命”(子女)。
因此人生比長(zhǎng)不長(zhǎng)，雖不免死別，如總是有“父母恩深終有別，夫妻義重也分離。
但特是夫婦，在有生不死之年，凡不忘初心，人間有真情，人間有真愛(ài)，問(wèn)世上為何物，直叫人生死相許，生離真可避免。
可天下連“金都無(wú)赤足，人真無(wú)完人”，因?yàn)橛小俺跻?jiàn)易得好，久處難為情，但看三五日，相見(jiàn)不如初”。所以唯互不忘初心曾相好，方得自始至終。
而凡對(duì)愛(ài)情不真，做不到愿得一人心，百首不分離的，如有受利欲誘惑，利欲交換，特是僅為茍且一時(shí)，茍合偷歡，不免一拍即散，財(cái)散人散。
除此今生今世以愛(ài)心開(kāi)始，自愿結(jié)合的夫婦，離婚的話最好提都別提，此引用另一漢字“捌”，是扌和別兩字合成。字意教義就是別提。
而入字，也是成年男女象形，就因一方強(qiáng)勢(shì)，欺壓至另一方頭上，因此算強(qiáng)行侵~。
再寫(xiě)“人“雖人類(lèi)生的人都算人類(lèi)，但凡不是成年人，在有生不死之年都真是一天天，實(shí)不是一天二天，而是逐漸長(zhǎng)大，因此大字，中的一橫就表示人生沒(méi)有例外，不是一生就是大人，其從小到大稱(chēng)呼為嬰，幼兒，孩子等。至到適齡結(jié)婚才算成年人。結(jié)婚憑原始愛(ài)的動(dòng)作可“出神入化“(或叫進(jìn)化，不必用理論)實(shí)孩子多是父母愛(ài)的結(jié)晶無(wú)疑。
而大人是成年男女因緣結(jié)合，二人力大頂破天，男成人夫，夫婦至少有一個(gè)親生孩子，生成偉“大“(父母大人)是“生命真神”(造物主)，故有莫道無(wú)神亦有神，舉手三尺有神明”。
而專(zhuān)屬女人的字還有一個(gè)“太“字，比大人還多一點(diǎn)，原字是專(zhuān)屬老太太，祖母太公，及列祖列宗。是上天不缺好生之德，生下子女，子女同不缺好生之德，生下子女，世世代代雖不免死死，但因有生生，才讓三生皆可能得人生大幸，生生不息，生命后繼有人，不致絕種。
如若不然，即算成年人，不分男女，終生不婚不育，僅因今生是人類(lèi)所生，算人，但即算活到老，只可按年齡稱(chēng)成年人，中年人，老年人，終不是人家父母，祖宗老大人。也永不是人家太祖太公。
現(xiàn)有人如哪吒“狂妄自大“說(shuō)，我命由我不由天，但人知道哪吒是托塔李天王三太子。實(shí)人的今生生命都緣由天定，是父母命中注定，在有生不死之年，實(shí)經(jīng)父母一天天養(yǎng)育成人。
就連孫悟空雖原著作者寫(xiě)他是從石頭蹦里蹦出來(lái)的，但也寫(xiě)明他是匯“天地“(父母，天公地母)之靈氣，聚日月之精神，
因此《三字經(jīng)》“原文”三才者，天地人”實(shí)寫(xiě)的同是人，天地人和。
又《道德經(jīng)》”一”不是單一，單獨(dú)，不是嬰兒，是成年男女結(jié)為一對(duì)夫婦。因《幼學(xué)瓊林》夫婦一節(jié)【原文】孤陰則不生，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，故天地配以陰陽(yáng)，故男女偶以夫婦，生理功常正常可生”二代“(兒女)，二代長(zhǎng)大成人因緣結(jié)合生理功能正常可生第三代，三生皆得大幸，人生四大幸之一，洞房花燭夜，都生理功能正常，可生世世代代，同包括萬(wàn)物因緣生，但人物不皆免死，因生死是自然規(guī)律，人物常情，可只要有生生，就可保生生不息，不絕種，因此人生才是最好的養(yǎng)生之道，因生命靈魂須附活體，而后繼有人，可以生人，本該是天經(jīng)地義。
而真只有人人為我，我為人人，才能有效保留生命，也本該是人生大義。是天經(jīng)地義，人道本該主義。真知道的人才不缺德。
