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? ? ? ? 繼重建當(dāng)代人的心靈世界（一），緊著，我跟大家聊現(xiàn)代中國(guó)的一種價(jià)值，兩種表述是什么。在（一）中，了解何為“文化托命之人”及知識(shí)分子的時(shí)代責(zé)任感等問題。在此，便不再多說。接下來的問題圍繞“何為現(xiàn)代，誰知中國(guó)”，即“新文化運(yùn)動(dòng)的雙城記”。
? ? ? ? 新文化運(yùn)動(dòng)不必多說，是二十世紀(jì)早期受過西方教育的中國(guó)學(xué)者，在國(guó)內(nèi)推崇的“新思想、新文化”的一場(chǎng)文化革命。正是陳獨(dú)秀在上海舉辦《新青年》之后，拉起了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。
? ? ? ? “新文化運(yùn)動(dòng)”又稱“百年文化運(yùn)動(dòng)”，百年的日新月異已在當(dāng)今社會(huì)體現(xiàn)出它的精神價(jià)值。既是在上海創(chuàng)辦，又何來雙城之說？我來細(xì)細(xì)道來。
? ? ? ? 二十世紀(jì)，上海是我國(guó)貿(mào)易出口的中心，是國(guó)內(nèi)新知識(shí)的碼頭，在哪里，一百多年前，轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)，波瀾壯闊的啟蒙思潮，自圓其說的政治運(yùn)動(dòng)（四一二政變）等。成為了一切知識(shí)、信息、文化的時(shí)代中心。一百年中國(guó)看上海，正是這個(gè)意思。就有了雙城記里的“海派文化”。
? ? ? ? 新文化運(yùn)動(dòng)前期，在上海是有一定的影響力，但在國(guó)內(nèi)，并沒有波及更多的城市。我把它稱為“新文化運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展期。發(fā)展期持續(xù)了一至兩年，就像創(chuàng)業(yè)，過程總是顯得很艱辛。它缺少一種助力，而這個(gè)助力，北京給了它。不知是冥冥之中，還是計(jì)劃一種的發(fā)展過程。陳獨(dú)秀等人被調(diào)離北京。
? ? ? ? 北京的政治文明、政治文化、本土文化并非上海所能及，正因如此，“海派文化”與“京派文明”的糅合與交錯(cuò)，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展的高潮。一場(chǎng)提倡民主科學(xué)，反對(duì)封建文化的啟蒙運(yùn)動(dòng)如火如荼般席卷中國(guó)大地。中國(guó)人民感受并沐浴著這場(chǎng)洗禮，人們的思想變了，浩浩蕩蕩地新思潮走來了！
? ? ? ? 這便是新文化運(yùn)動(dòng)的“雙城記”。
? ? ? ? 不管是北京文明，還是上海文化，終歸是中國(guó)的新文化。是這個(gè)民族的新文化。以前文化界會(huì)說“北錢南王”，現(xiàn)在不說了，因?yàn)樯虾５纳虡I(yè)性已經(jīng)在大多程度上取締或改變了上海為文化的中心。時(shí)代的進(jìn)步改變了上海。
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? ? ? ? 在此衷心希望上海守住繁華，留下文化、留下時(shí)代進(jìn)步的縮影，留下文化革命的過去！
