【1·9】 曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

曾子說：“哀戚謹慎地對待父母的去世，定期地、虔誠地祭奠久遠的祖先，老百姓自然忠厚老實，社會風氣就會趨于忠厚安定了。

【感悟】

本章記錄的是曾子的語錄，是曾子與孔子的精神世界對接后的感悟。對于曾子的簡介，我已在【1.4】中略有介紹，有興趣的可以回看一下。

一、為什么要“慎終”？如何做到“慎終”？

一方面，“慎終”表示尊禮，古代都是按照死者的身份來確定禮。從君主到庶民，各有各的禮。你不能說自己家里有錢，想怎么做就怎么做，超過了禮，別人就要批評，你死去的親人也不能心安。

另一方面，“慎終”表示內(nèi)心的誠敬?！缎⒔?jīng)》說：“宗廟致敬。不忘親也。修身慎行。恐辱先也?！?。父母對我們的恩德，恩重如山，可父母活著的時候，總覺得日久天長。一旦父母離我們而去，我們想要報答父母的恩德，已經(jīng)沒有機會了，所以那種哀戚之情是非常重的，也最能促使良心發(fā)現(xiàn)。最明智的是把親人放在心里，讓親人很有尊嚴地活在我們心里，改正自己的不足之處，那么生者所有的快樂與成就，逝者都可以分享。生者透過和諧自己的家庭、創(chuàng)造人生的成就來告慰和榮耀逝去的親人。用這種心態(tài)來表達兒女對父母深刻的懷念、無限的感恩。人能感恩祖先，感恩過世的父母，就能一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。

二、為什么“追遠”，民德就會歸厚

《漢書·王子侯表上》:“大哉，圣祖之建業(yè)也！后嗣承序以廣親親?！庇H人入土為安之后，還要有定期的祭祀，一代一代傳下去，一直追悼到遠祖，就始終和家族連著根，就像給一棵大樹澆根，使根越扎越深，根深葉茂，家族興盛。

過去，很多普通人家的祖宗牌位上面也總是有"慎終追遠"這四個字，慎終追遠，強調(diào)的是人對于文化和道德傳承，應當秉承十分謹慎的態(tài)度和強烈的責任感，對于自己的言行是否有悖于祖輩的教育，身后對后世子孫有何影響，都應當深思熟慮。 如果每個人都能夠抱著這樣的態(tài)度做人做事，社會風氣就會淳厚樸素。

三、忘記了自己的先人與祖宗之根的民族是沒有希望的民族

《孔子家語·賢君》:“ 孔子曰:‘昔者夏桀，貴為天子，富有四海，忘其圣祖之道，壞其典法，廢其世祀?！睂е聡觯环胖鸲I死。大家的血管里流著同一種血液，都是炎黃子孫，是血緣把國人連在了一起，形成一種攻不可破的強大力量。所以，對祖宗的追思，對傳統(tǒng)的承續(xù)，使人們不忘自己民族的根，人們由此便有了相互關(guān)愛之心，仁愛之心就會強化和加厚。

過去的人們，都有家廟之類的場所強化這種教育，通過這種祭祀，追憶先祖的豐功偉績與高尚品德，以繼承他們的遺志，完成他們未竟的事業(yè)。我們今天的祭祀活動比起古人來，無論是形式上的規(guī)模，還是內(nèi)涵上的誠敬，都已經(jīng)遠遠不如了，這也可能正是“人心不古”的根源吧。

四、所有人的生命里都是一部歷史

這是莎士比亞的墓志銘上的話。我們誦讀“清明時節(jié)雨紛紛”，我們體會“路上行人欲斷魂?！薄屛覀冊谶@種體會中，放眼去看一看：我們的祖先為什么重視祭祖？現(xiàn)在我們知道，古人的慎終追遠，不忘先人，是對“根”的呵護；以祭祀的方式喚起后人對祖先的追思和敬慕，沉淀的是一種道德、一種文化，它以國家統(tǒng)一和宗族團結(jié)為目的。祭祖先，也是為了使活著的人道德醇厚，不做給祖宗丟臉的事。這里，血脈相承，滋養(yǎng)著根，根則使樹枝繁葉茂。

五、“慎終追遠”另解

也有人理解為：慎重地追趕、超越學高德馨的前人，只有這樣，才能讓整個社會充滿積極向上的正能量，才能讓整個社會風氣達到良好的積厚。

歲月就像一條河,左岸是無法忘卻的回憶,右岸是值得把握的人生價值；中間飛快流淌的或是生命的明媚，或是冷落與悲涼。

我們學習《論語》，是希望得到圣人的開智，明白怎樣做人，人與人之間怎么和諧相處，以及汲取世間許多美好的精氣神。

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