尤瓦爾·赫拉利，一位生于宗教錯(cuò)綜復(fù)雜的中東地帶的猶太人，對(duì)于未來(lái)的探求仍能如駝行大漠般馳行茫茫又不失穩(wěn)健，甚至探討各種宗教敏感問(wèn)題有過(guò)之而無(wú)不及。秉燭夜讀，細(xì)品他對(duì)未來(lái)的建構(gòu)，諸多問(wèn)題的龐然架構(gòu)深刻觸及了人類的本源問(wèn)題，是人類未來(lái)不得不要面對(duì)的抉擇與挑戰(zhàn)。由于其從人類歷史學(xué)角度出發(fā)思考，非理論哲學(xué)派，涉獵范疇駁雜，所有問(wèn)題開(kāi)放化的解讀，這反而更能激發(fā)每位讀者去思考探究。
智人究竟是怎樣的地球生物，才能在地球上作為“神”一般的存在？幾百萬(wàn)年來(lái)，那些和智人一起走過(guò)來(lái)的生物為何就沒(méi)有進(jìn)化成智人？未來(lái)的智人一手創(chuàng)造出“人工智能”是否會(huì)讓智人面臨其他生物同樣的境遇？我們與其為還未實(shí)現(xiàn)的未來(lái)場(chǎng)景擔(dān)憂，倒不如從人類進(jìn)化角度分析高度智慧文明的起源。
書(shū)中赫拉利將7萬(wàn)年至今時(shí)間段稱作“人類世”：
過(guò)去幾萬(wàn)年間，智人突破了地球上各個(gè)生態(tài)區(qū)之間的阻礙。在人類世，地球有史以來(lái)第一次成為單一的生態(tài)系統(tǒng)。智人的石器時(shí)代祖先就從東非走向地球的四面八方，每到一個(gè)大陸和島嶼就讓當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物發(fā)生改變。他們滅掉了所有其他人類物種、澳洲90%大型動(dòng)物、美洲75%大型哺乳動(dòng)物以及全球大約50%大型陸上哺乳動(dòng)物。
關(guān)于“人類世”他在上一部著作《人類簡(jiǎn)史》中分為“認(rèn)知革命”、“農(nóng)業(yè)革命”和“科技革命”三個(gè)階段。在“認(rèn)知革命”七萬(wàn)年間智人通過(guò)火種燒煮食物從而減少了疾病和驅(qū)趕動(dòng)物蚊蟲(chóng)延長(zhǎng)了壽命，利用語(yǔ)言增加了溝通建立了部落，并學(xué)會(huì)編造故事代代傳承。（詳情可以略讀《遇見(jiàn)赫拉利-讀<人類簡(jiǎn)史>》）
智人與其他生物最大的區(qū)別：創(chuàng)造和使用工具、掌控自然客觀存在的規(guī)律（利用火、電和光，并不是上帝說(shuō)“給你們光”，我們就有了光這么簡(jiǎn)單）和語(yǔ)言，發(fā)達(dá)的大腦、直立行走、產(chǎn)生虛構(gòu)的文化等等，每個(gè)區(qū)別是如何進(jìn)化而來(lái)的？智人和其他生物本質(zhì)區(qū)別是什么？“達(dá)爾文進(jìn)化論”認(rèn)為是基因突變和遺傳，那么我們的基因從一開(kāi)始是如何進(jìn)行突變的呢？
帶著這幾個(gè)問(wèn)題，讓我們從兩個(gè)方向入手分析，一個(gè)方向是從生物進(jìn)化角度回顧從靈長(zhǎng)目到智人的進(jìn)化過(guò)程中發(fā)生量變到質(zhì)變的關(guān)鍵因素；另一個(gè)方向是從已知基因?qū)W角度分析人類基因與其他生物基因的畸變異同點(diǎn)。
智人在生物界的定位：
域：真核生物域 Eukarya >>界：動(dòng)物界 Animalia >> 門：脊索動(dòng)物門 Chordata >>亞門：脊椎動(dòng)物亞門 Vertebrata >>綱：哺乳綱Mammalia >> 亞綱：真獸亞綱 Theria-目：靈長(zhǎng)目Primates >> 亞目：類人猿亞目（簡(jiǎn)鼻亞目）-Haplorrhini >>次目：狹鼻猴次目 >>超科：人科（地猿）其他長(zhǎng)臂猿科、猩猩科（黑猩猩族和大猩猩族）（也有說(shuō)法人屬于第三類黑猩猩族或者黑猩猩屬于人族）>>科：人亞科（人亞科、南方古猿亞科） >> 人亞科：人族、黑猩猩族 >> 族：南猿 其他有乍得沙赫人、土根猿人、肯尼亞平臉人 >>屬：非洲智人其他有匠人、尼安德特人、巫山人、海德堡人等 >> 智人 Homo Sapiens
大約2000萬(wàn)年前，從靈長(zhǎng)目開(kāi)始，猿和猴開(kāi)始分家，猿的上唇并非直接連接鼻子或牙床，故可以做很多面部表情，手和腳開(kāi)始明顯分化。由于非洲熱帶雨林和自然運(yùn)動(dòng)的變化，猿經(jīng)歷了完全從樹(shù)上生活逐漸走到地下的漸進(jìn)過(guò)程。為了更加適應(yīng)陸地行走，開(kāi)始退化尾巴（既魚(yú)從爬行動(dòng)物開(kāi)始，人類經(jīng)歷的第二次尾部退化），猿的腦部因表情和視覺(jué)能力增加并適應(yīng)新環(huán)境較原猴比例增大，而作為靈長(zhǎng)目的“猴亞目”仍呆在樹(shù)上繁衍至今。
大約1500萬(wàn)年前，類人猿亞目出現(xiàn)進(jìn)化分裂。每當(dāng)夜幕降臨，呆在地上要比呆在樹(shù)上面對(duì)更大型動(dòng)物（獅虎豹）的威脅，一部分猿更依賴于熱帶雨林棲息而伸長(zhǎng)了胳膊進(jìn)化成長(zhǎng)臂猿；另一部分選擇白天在陸地覓食，晚上棲息在樹(shù)上的方式發(fā)展成猩猩；還有一部分敢于睡在草地上，體型達(dá)3米高、重700公斤的巨猿，成為陸地上的巨無(wú)霸，可惜只吃竹子（《金剛》原型），大約10萬(wàn)年前滅絕。（巨猿主要生存于中國(guó)南部和南亞地帶，人類的祖先很可能和巨猿共同生存了100萬(wàn)年，最后適應(yīng)環(huán)境變化更強(qiáng)的人類祖先存活了下來(lái)）
又經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年進(jìn)化，類人猿中分化出一種“素食主義者”大猩猩”，他們有可能朝著巨猿模式發(fā)展，增大體積但又避免捕獵，只吃植物，80%以豐富的樹(shù)葉為食，食量巨大，體型可達(dá)兩米重350公斤。雄性大猩猩因體重問(wèn)題已不適宜攀爬而逐漸吃草，有部分從熱帶雨林遷徙到山林。他們生長(zhǎng)在陸地以力量?jī)?yōu)勢(shì)以及“捶胸”方式恐嚇自衛(wèi)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就沒(méi)有更大的進(jìn)化。特征：一夫多妻制，嚴(yán)格社群制度，雄性首領(lǐng)享有很多雌性繁殖交配機(jī)會(huì)（如爬行動(dòng)物鱷魚(yú)和中國(guó)古代帝王），但群體在面對(duì)攻擊時(shí)首領(lǐng)選擇單獨(dú)承擔(dān)危險(xiǎn)（回憶《泰山歸來(lái)》里的泰山單挑的場(chǎng)景）。成年后雄性要被首領(lǐng)趕離群體，雌性也要去其他群體尋找配偶。
類人猿中的“雜食主義者”大約在700萬(wàn)年前分化成兩類，一類是人類祖先“地猿”，另一類是黑猩猩族。
因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)造成的“東非大裂谷”以及熱帶雨林面積承載不了更大的猩猩種群，類人猿“被迫”從樹(shù)上轉(zhuǎn)移到陸地生存進(jìn)化成“地猿”，身體更加直立，手臂退化逐漸失去攀爬功能，并逐漸使用“石頭”等工具采集和狩獵。地猿保留黑猩猩的社群制度，面臨新挑戰(zhàn)必須學(xué)會(huì)更復(fù)雜的工具以便于躲避災(zāi)難、集體狩獵和繁殖。工具制作和直立行走也讓地猿腦容量增大。僅僅是離開(kāi)萬(wàn)物生長(zhǎng)的熱帶雨林就需要足夠大的勇氣面對(duì)生存威脅，自我地選擇和環(huán)境的變化使得“地猿”有了機(jī)會(huì)更進(jìn)一步的進(jìn)化。
而其他黑猩猩族又經(jīng)過(guò)100萬(wàn)年進(jìn)化因剛果河的出現(xiàn)自然分割成“黑猩猩”和“倭黑猩猩”。黑猩猩有了“簡(jiǎn)化版的人性”：它們懂得制造（稍微復(fù)雜）工具，如折取草葉或細(xì)枝進(jìn)行加工，伸進(jìn)白蟻巢穴引誘美食上鉤。黑猩猩有感情，會(huì)為親屬的死亡感到悲傷，群體中其它的成員會(huì)慰問(wèn)死者的兄弟。它們有自我意識(shí)，照鏡子時(shí)知道里面那個(gè)家伙不是哪里來(lái)?yè)尩乇P的陌生黑猩猩，而正是自己；甚至還有移情能力，懂得設(shè)身處地揣測(cè)其它生物的想法，并據(jù)此做出自私或無(wú)私的行為。黑猩猩的“短時(shí)記憶”能力甚至比人類還強(qiáng)。相較于大猩猩他們?yōu)槭裁催M(jìn)步如此之大呢？首先他們也有社群制度，但有較強(qiáng)的合群性，每一個(gè)雄性首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)3-5只甚至30-50只左右不等的小群體（類似權(quán)力自治），群體成員的關(guān)系比較散漫，尤其是性關(guān)系松弛，雌獸可以同許多雄獸進(jìn)行交配，但也有“愛(ài)情專一”的；其次，由于比大猩猩體格更小，面對(duì)其他大型動(dòng)物危險(xiǎn)系數(shù)更大，雄性黑猩猩通過(guò)工具捕獵，群體圍獵方式，并獲得食物分享給其他猩猩，增進(jìn)感情和成活幾率；再次語(yǔ)言交流豐富，相互交流思想和情報(bào)的時(shí)候，不僅依靠不同的聲音，而且使用各種各樣的姿式和手勢(shì)來(lái)表達(dá)較為復(fù)雜的感情，喜怒哀樂(lè)十分復(fù)雜，相互之間互相撫摸、擁抱、梳毛等方式增加感情。
倭黑猩猩相對(duì)黑猩猩體型更小，是“母系社會(huì)”，有更強(qiáng)烈的“分享意識(shí)”，更愛(ài)與陌生猩猩而不是熟悉的同類分享食物增加社交網(wǎng)絡(luò)。能辨別不同顏色和發(fā)出32種不同意義的叫聲。倭黑猩猩是“和平主義者”，任何紛爭(zhēng)都可以以“交配”解決。但迄今為止兩種猩猩仍未走出熱帶雨林和剛果河流域。
根據(jù)血型基因分析，長(zhǎng)臂猿血型為A/B/AB；大猩猩以B為主、有少量A型（生長(zhǎng)在東南亞紅毛猩猩幾乎都是B型血）。大猩猩與人類基因組的相似程度為98%，甚至超過(guò)大猩猩與黑猩猩基因相似程度，很有可能黑猩猩經(jīng)歷了幾百萬(wàn)年更加獨(dú)立的朝著自己認(rèn)知的方向進(jìn)化。黑猩猩血型以A為主，有少量O型，M血型和N血型也有發(fā)現(xiàn)。黑猩猩有48條染色體（24對(duì)）比人類多一對(duì)，細(xì)胞色素C上的氨基酸順序與人類的相同。基因與人類相似程度在98.5%，而在這1.5%中，又究竟是哪些具體的差異，在黑猩猩與人之間劃出了界限一個(gè)頻臨滅絕一個(gè)統(tǒng)治全世界？
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)稱為FOXP2的基因?qū)\(yùn)用語(yǔ)言至關(guān)重要，它使人類可以靈活地控制嘴和喉部肌肉，發(fā)出復(fù)雜的聲音。這個(gè)基因編碼的蛋白質(zhì)，在人和黑猩猩身上有兩個(gè)氨基酸的差異，這可能是人的語(yǔ)言能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黑猩猩的原因，黑猩猩不能控制嘴型和喉部肌肉。而語(yǔ)言的產(chǎn)生與運(yùn)用，是人類有效傳遞信息、積累知識(shí)、創(chuàng)立文明社會(huì)的重要基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之后，黑猩猩會(huì)掌握用一整套不同顏色和圖形的塑料片組成的詞匯系統(tǒng)，并且用它們來(lái)與人進(jìn)行交談。黑猩猩還能學(xué)會(huì)一百多個(gè)手勢(shì)，它們不僅可以使用這些詞與人交談，還可以在學(xué)會(huì)了手勢(shì)語(yǔ)言的黑猩猩之間相互進(jìn)行交談，甚至能把學(xué)會(huì)的詞創(chuàng)造性地應(yīng)用于它認(rèn)為合適的場(chǎng)合。比如當(dāng)它學(xué)會(huì)“臟”一詞后，甚至用這個(gè)詞來(lái)罵人，也就是說(shuō)黑猩猩有很強(qiáng)的詞匯組織能力。Ulindi的全基因組分析結(jié)果揭示了倭黑猩猩和黑猩猩共享了99.6%的DNA。倭黑猩猩與人類共享了約98.7%的DNA——這一百分比與人類同黑猩猩的共享率是一致的。約1.6%是人類與倭黑猩猩而非黑猩猩所共有的，同時(shí)也有相同數(shù)量的DNA是人類與黑猩猩而非倭黑猩猩所共有的。這些差別表明，形成人類、黑猩猩和倭黑猩猩的原始類人猿種群相當(dāng)龐大且基因多樣化大約有27000只繁殖個(gè)體。一旦人類的祖先在700多萬(wàn)年前與倭黑猩猩和黑猩猩的祖先分離后，倭黑猩猩和黑猩猩的祖先便保持著這樣的多樣性直至它們的種群在100萬(wàn)年前徹底分裂為兩個(gè)種群。人與黑猩猩的區(qū)別總體來(lái)說(shuō)是因?yàn)檎Z(yǔ)言功能的強(qiáng)化出現(xiàn)有聲語(yǔ)言交流建立文化以及離開(kāi)熱帶雨林面對(duì)更危險(xiǎn)的挑戰(zhàn)并利用工具和火戰(zhàn)勝大自然。
在黑猩猩與倭黑猩猩因剛果河種群分裂的同時(shí)，400萬(wàn)-100萬(wàn)年間，地猿離開(kāi)森林遷徙到東非各地并逐漸進(jìn)化成“南方古猿”。南方古猿大多直立行走，因生存環(huán)境更加惡劣，在工具使用仍很簡(jiǎn)陋的前提下必須群居生活才能生存下來(lái)。南方古猿的其他性狀大都像猿，他們的腦容量仍很小，在450～530 mL之間 。
從地猿到南方古猿所代表的人的起源是一次進(jìn)化上的飛躍，標(biāo)志著人類家族與高等靈長(zhǎng)類中的其他類群分化開(kāi)來(lái)。接下去的一次飛躍是人類家族內(nèi)部的飛躍：人科當(dāng)中一類更接近我們的類群--人屬。在大約250萬(wàn)年前的那段時(shí)間里出現(xiàn)了能人，能人會(huì)制作復(fù)雜的石器如石片、石錘和砍砸器等，通過(guò)石器獵取中等大小的動(dòng)物并屠宰，能人可能已會(huì)建造簡(jiǎn)陋的類似窩棚的住所。能人的顱骨壁變薄，腦容量增大，平均為680 mL左右。
如果說(shuō)“能人”因工具的使用而逐漸成長(zhǎng)為真正的人類，那么接下來(lái)進(jìn)化出的200萬(wàn)-20萬(wàn)年間的“直立人”有了更進(jìn)一步的質(zhì)變飛躍：學(xué)會(huì)控制和使用“天然火”并掌握復(fù)雜有聲語(yǔ)言能力。天然火一般來(lái)源于雷電、火山噴發(fā)等。野獸畏懼大自然的元素-火，而直立人從畏懼到掌控并利用“火種”焚燒樹(shù)林、食物和驅(qū)散對(duì)黑夜的恐懼，實(shí)現(xiàn)了從野獸到人的飛躍，大大提高了生存幾率。直立人四肢骨在長(zhǎng)度、形狀等方面與現(xiàn)代人的基本相同，這表明他們直立行走的姿態(tài)與現(xiàn)代人相同，并且上、下肢已經(jīng)有了明顯的分工。平均腦容量多達(dá)1 088 mL，腦不僅僅是體積增大了，它的結(jié)構(gòu)也變得更加復(fù)雜并進(jìn)行了重新改組，顯示出直立人已經(jīng)有了相當(dāng)復(fù)雜的文化行為，大腦左右兩半球出現(xiàn)了不對(duì)稱性，顯示出直立人已經(jīng)有了掌握有聲語(yǔ)言的能力。
那么人類是如何掌控“有聲語(yǔ)言”這門獨(dú)門絕學(xué)的？英國(guó)生物學(xué)家查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin）在書(shū)寫(xiě)《人類起源》時(shí)，曾思考人類是如何學(xué)會(huì)說(shuō)話的，他寫(xiě)道“鳥(niǎo)類發(fā)聲在好幾個(gè)方面為人類語(yǔ)言的發(fā)展提供了最近的類比”，達(dá)爾文認(rèn)為語(yǔ)言可能起源于鳥(niǎo)鳴，這可能產(chǎn)生了各種復(fù)雜情緒的言語(yǔ)表達(dá)。美國(guó)麻省理工學(xué)院的研究人員以及日本東京大學(xué)的學(xué)者表示達(dá)爾文的推測(cè)是正確的，證據(jù)表明人類語(yǔ)言是從動(dòng)物王國(guó)里發(fā)現(xiàn)的兩種交流形式的嫁接：鳥(niǎo)類的鳥(niǎo)鳴聲，以及在其他動(dòng)物種類里發(fā)現(xiàn)的更為實(shí)用、包含信息的表達(dá)方式。正是這種偶然的結(jié)合觸發(fā)了人類語(yǔ)言的發(fā)展。人類語(yǔ)言具有兩個(gè)“層面”：一個(gè)是“表達(dá)”層，主要涉及句子組織的可變化性，另一個(gè)是“詞匯”層，這與句子的核心內(nèi)容有關(guān)。黑猩猩具備一定的“詞匯層”，但是在“表達(dá)層”卻僅限于手勢(shì)以及一部分口腔氣流變化；而其他動(dòng)物如鳥(niǎo)類就很少有“詞匯層”。大約5萬(wàn)至8萬(wàn)年前，人類結(jié)合了這兩種表達(dá)方式形成獨(dú)一無(wú)二的成熟的語(yǔ)言形式。“曾經(jīng)存在兩種先前存在的系統(tǒng)，就像之前是存在蘋果和橘子的，只是兩者恰好被放在一起”宮川教授說(shuō)道，“這種現(xiàn)存結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性在自然歷史過(guò)程中非常普遍，當(dāng)一樣新事物進(jìn)化時(shí)，它往往是建構(gòu)在舊事物的基礎(chǔ)上，略微改變陳舊結(jié)構(gòu)就能獲得根本性的新功能”。我們能夠像蜜蜂或者靈長(zhǎng)類動(dòng)物一樣交流重要信息，同時(shí)我們也像鳥(niǎo)類一樣，具有旋律能力并能夠重新結(jié)合自身語(yǔ)言的不同部分（這也不難理解“鸚鵡學(xué)舌”的存在）。正因如此，我們有限的詞匯能夠產(chǎn)生看似無(wú)限多種不同的意義。研究表明，正如達(dá)爾文推測(cè)的，人類最初是學(xué)會(huì)如何唱歌，然后才試著將特定的詞匯元素結(jié)合進(jìn)這些歌曲里，編造出更多的歌謠和平仄押韻的詩(shī)詞（不難理解古代《詩(shī)經(jīng)》《離騷》唐詩(shī)宋詞等穿越時(shí)空般的穿透力）。但由于人類學(xué)習(xí)鳥(niǎo)類歌唱的有限節(jié)拍性，語(yǔ)言系統(tǒng)被束縛在有限的系統(tǒng)里非完全的自由，必須基于一定的規(guī)則，直到未來(lái)人類語(yǔ)言在某個(gè)時(shí)間段將規(guī)則打破可能會(huì)產(chǎn)生更高智慧的語(yǔ)言交互（人工智能）。即便這樣，當(dāng)《猿族崛起》電影中主角“凱撒”喊出第一簡(jiǎn)單的單詞“NO!”的時(shí)候是多么讓人類這個(gè)以為唯一智慧生物震驚。
關(guān)于直立人進(jìn)化說(shuō)目前國(guó)際上有兩種說(shuō)法，一種是多地起源說(shuō)，比如中國(guó)重慶巫山人最早起源于200萬(wàn)年前，與巨猿生存在一起，很有可能東亞人從猿人分化開(kāi)始就一脈相承，但由于該說(shuō)法容易引起種族隔離等原因難以處于主流地位；另一種是人類單一起源地說(shuō)，起源于東非南猿（赫拉利支持的觀點(diǎn)），距今發(fā)現(xiàn)最早人類化石“露西LUCY”在400多萬(wàn)年前，非洲智人從非洲開(kāi)始遷徙到亞歐大陸。
在過(guò)去的幾十萬(wàn)年間，地球上有各種不同的人屬，“海德堡人”“尼安德特人”“巫山人”“丹尼索瓦人”“北京人”“非洲智人”等等，最后只有非洲智人生存繁衍下來(lái)，其他都滅絕了，為什么？
歐洲“尼安德特人（簡(jiǎn)稱尼人）”從基因組測(cè)序和骨骼研究發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)擁有區(qū)別人類是否有語(yǔ)言功能的FOXP2基因，他們已經(jīng)掌握了語(yǔ)言交流技能，他們的大腦容量達(dá)到了1400ML，甚至有部分超過(guò)了現(xiàn)代人。除非洲人之外的歐亞大陸現(xiàn)代人均有1%～4%的尼人基因成分貢獻(xiàn)，能推論出非洲智人離開(kāi)非洲大陸來(lái)到尼人居住地同化了他們部分基因之后，尼人就滅絕了。
尼人是怎么被滅絕的呢？科幻劇《西部世界》里福特教授面對(duì)機(jī)器人伯納德說(shuō)“尼安德特人是被我們吃了“，這確實(shí)是一種可能，通過(guò)化石研究發(fā)現(xiàn)很多尼人化石骨架有被撕裂的痕跡，而非洲智人的工具有更輕易攜帶的長(zhǎng)毛和弓箭類（幻想一下場(chǎng)景，各帝國(guó)擴(kuò)張都是女人繁殖后代，男人宰殺，而更早的智人是直接把男人吃了，很有可能是因?yàn)榄h(huán)境惡劣而迫不得已）；另一種解釋因?yàn)椤澳崛恕痹庥隽送蛔兒涠氵M(jìn)山洞，彼此族群聯(lián)系減少并大量近親繁殖造成滅絕，尼人所處在“冰川期時(shí)代”環(huán)境極其十分惡劣；還有解釋說(shuō)非洲智人攜帶的大量病毒（本身有抗原體）使得尼人面臨大面積瘟疫滅絕。赫拉利認(rèn)為“想象力”是智人生存下來(lái)的根本原因，在過(guò)去千百萬(wàn)年來(lái)智人從非洲熱帶雨林不斷進(jìn)化而逐漸持有的“想象能力”更讓智人在面對(duì)酷寒的突變環(huán)境以及種族團(tuán)結(jié)凝聚和文化傳遞有了前所未有的能力，并創(chuàng)造出“虛構(gòu)想象”的故事如“神、巫婆、圖騰”等。
眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)完全合理的解釋，只有等我們利用克隆技術(shù)復(fù)活一位比現(xiàn)代人大腦還大（不一定發(fā)達(dá)）的尼人才有可能清楚（目前已經(jīng)有這個(gè)能力復(fù)活，并可尋找一位代孕媽媽）。但有一點(diǎn)很肯定，非洲智人有了強(qiáng)大的“想象能力”就可以制造更加先進(jìn)的工具以及面對(duì)天災(zāi)的自救能力和社群團(tuán)結(jié)能力，那么想象能力是如何產(chǎn)生的呢？
“想象力”具備的前提是有足夠大容量的大腦、二層維度的交流語(yǔ)言和對(duì)周遭環(huán)境基本的認(rèn)知與應(yīng)用（天雷地火），并產(chǎn)生基因突變的誘因誘發(fā)基因突變和代代遺傳，擁有傳播的工具載體（唱歌、畫(huà)畫(huà)和長(zhǎng)期記憶能力）。這些是我們的近親黑猩猩所沒(méi)有的，最早的南猿人在基因和大腦、語(yǔ)言等各方面也不具備?；蛲蛔兊恼T因很可能是智人掌握了天然火，并掌握了閥門“鉆木取火”。火作為一種任何動(dòng)物都恐懼的自然現(xiàn)象成為了打開(kāi)智人擁有更高級(jí)智慧的誘因。智人懂得掌控自然的能量為我所用，這是一種“認(rèn)知革命”的覺(jué)醒，就如同我們掌握了“雷電”誘發(fā)“工業(yè)革命”覺(jué)醒一樣。有了“火”智人意識(shí)到自己不僅僅是動(dòng)物，更是高人一等的掌控自然“神”的子民，是其他動(dòng)物的主宰。傳遞這種“神”的旨意創(chuàng)造了更多“虛構(gòu)的故事”鞏固族群的統(tǒng)治和團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生了所謂的宗教信仰。有了想象力就擁有了創(chuàng)造力，工具的應(yīng)用和制造產(chǎn)生更多的多樣性，并有可能制造鐵騎和銅器。
有了掌控自然的力量之后，非洲智人的膽子越來(lái)越大并第一次從東非長(zhǎng)途跋涉探險(xiǎn)全球，而最終突破生態(tài)區(qū)的阻礙成為地球有史以來(lái)單一的生態(tài)系統(tǒng)。隨后，人類在公元前1萬(wàn)多年掌握了另一種能力，誘發(fā)基因突變產(chǎn)生了“農(nóng)業(yè)革命”。
下一篇我們主要分析農(nóng)業(yè)革命催生的崇拜“神”地宗教向科技革命崇拜“人”的人文主義宗教轉(zhuǎn)變過(guò)程中人的變化以及所謂的人文主義宗教所帶來(lái)的人的“靈魂和意識(shí)”真實(shí)存在性問(wèn)題。
