聲明:以下是仕謙學(xué)堂何老師和白老師的聽讀法包本實踐經(jīng)驗，并季謙先生重要問答。

仕謙老實大量讀經(jīng)之聽讀法“兩階段、兩問題、三建議及檢查標(biāo)準(zhǔn)”：

一、兩階段

第一個階段：閉書跟朗誦版音頻讀，大約50遍以上。

第二個階段：根據(jù)孩子的情況五六十遍檢查孩子通背（可以大量提醒，能通本串背下來）的，開始指讀一遍跟音頻一遍交叉進(jìn)行。（在不同熟練程度上靈活運用跟讀，初讀困難可以跟音頻指讀，讀熟會背可以跟音頻齊背或者帶著音頻背。以跟音頻讀為主）到第二個階段結(jié)開始檢查，大約20遍到30遍左右檢查一次。每次錯誤會減少一半。

糾錯從開始指讀檢查時就同步進(jìn)行，錯誤標(biāo)注在書上，并統(tǒng)計。

二、兩問題

1.口型問題:

①老師要明確每個字的正確口型，聲母韻母基本口型舌型都要準(zhǔn)確，示范要標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)要有耐心，這個過程也是對自己性情的磨練。

②正音安排在孩子半讀半背的那個階段會比較容易，一直持續(xù)到包本，反復(fù)其道，發(fā)現(xiàn)問題及時引導(dǎo)孩子。

③教師文本要熟悉，孩子語速要慢下來，正音時最好觀察孩子的口型，否則光靠耳朵很多音都聽不出來，大多數(shù)錯音和正確的音都特別特別。

④絕大多數(shù)錯音或者口音都是能改的，我們課上課下耐心引導(dǎo)就好了，但不排除個別同學(xué)某些音根本發(fā)不出來，這樣的情況老師也不要著急，順其自然，不要因為幾個字就影響孩子讀書。

2.如何判斷孩子是否專心，面對不專心的孩子怎么辦:

①通過觀察孩子的眼神和檢查背誦是否進(jìn)步來判斷孩子是否聽進(jìn)去了。小孩子一旦聽進(jìn)去了基本就不怎么走神，他們會邊玩邊聽。②如果孩子不專心，我們可以通過陪孩子聽陪孩子讀的方式來幫助他們，生活上也要體貼，親其師信其道！另外，不要著急，靜待花開！建議:大家最好讓孩子們通本聽，通本聽更能收心，就像跑馬拉松，先熟悉路線，就不會感覺路很長。通本的話文本會越聽越熟，越聽越短，越聽越清晰，越聽越歡喜，這樣的話一段時間下來，一旦孩子開口就會滔滔不絕，沛然莫之能御！不會覺得長，分著聽的話，等到包本時還是容易串，而且感覺很長，相對來講會困難一些。要相信孩子，他們不知道難不難，聽著聽著就喜歡了。一旦喜歡聽了，學(xué)習(xí)能力就會增強，而且去哪兒都不想離開讀經(jīng)機，老師們開始的時候也要引導(dǎo)孩子隨身帶讀經(jīng)機? 孩子的第一部經(jīng)典要非常耐心地指導(dǎo)，養(yǎng)成好習(xí)慣以后，會非常省心，正音和調(diào)整語速節(jié)奏這樣的工作量會減少很多初步實踐心法信心很關(guān)鍵，否則容易著相。

三、三建議：

1.一方面看眼神，一方面可以通過檢查，可以查讀、查聽讀或者查背

2、自己嘗試，成人雖不如孩子，但跟著音頻聽讀一段實踐會不同于看讀感覺，如自己體會很深，信心倍增，則自然傳感給學(xué)生。大學(xué)生成人初聽讀不適很正常，從某種意義上說，或有急功近利心浮氣躁之情況，耐煩也是磨練心性，堅持一下，心慢慢靜下來，課堂會呈現(xiàn)另一種氣場。

3.此種無非在跟讀指讀中加大比例盲聽讀。并無太大出奇。耳根最利，熟誦后指讀更輕松，聽讀指讀交叉進(jìn)行，并也充分發(fā)揮眼睛的效率。

四、仕謙學(xué)堂檢查標(biāo)準(zhǔn)（草擬）

（一）包本

1.錄像設(shè)備取相要求:畫面端正居中，夫子相完整。

2.坐姿端正、坐椅子前二分之一、頷首挺胸、目光平視前方，炯炯有神、自信微笑。

3.包本時吐字清晰自然、標(biāo)準(zhǔn)普通話、字正腔圓、鏗鏘有力、口型明確、文本流暢無誤、語速適中、節(jié)奏穩(wěn)、聲音洪亮！

4.凡經(jīng)老師的任何表情或動作提示進(jìn)行更改的，均為提醒。錯誤記某頁某處錯，個別字吐字不清也要標(biāo)記。

5.盡量成就孩子，包本盡量完美，在孩子包出自信，且文本流暢無誤基礎(chǔ)上，允許有小的瑕疵。

（二）日常檢查

1、第一次查，聽讀60遍左右。 如果是背得比較艱難，但也可以背的情況，只要孩子卡了老師就提醒，這樣的提醒直接記錯誤。 關(guān)于字音的問題，如果是因為孩子沒有聽清或者口音問題，我們做標(biāo)記不記錯，但如果是內(nèi)容錯，直接記錯就可以了（如果以檢查背誦為目的，檢查期間不必正口音，因為正音會打斷孩子思路，但要記錯，便于后期給孩子正音）。

2、待孩子背得稍流暢一些，老師在檢查時，孩子出現(xiàn)錯誤時，如果老師搖頭就可以改的，可記一個T;卡的記一個K;串的記一個C。每次檢查結(jié)束，不論是抽查個別章節(jié)，還是通本查，都在書上記錄日期、遍數(shù)和錯誤量，TK太多可不統(tǒng)計，只統(tǒng)計錯誤，TK可數(shù)的可統(tǒng)一記一個數(shù)，再少可分著記多少T多少K。

3、第一次摸底可分期進(jìn)行，全部完成以后統(tǒng)計總數(shù)、天數(shù)，老師在本子上輕輕記錄下次檢查的時間，讓孩子做好準(zhǔn)備。 備注: 老師的要求要嚴(yán)格，標(biāo)準(zhǔn)要統(tǒng)一，這樣孩子就不容易懈怠，另外，老師的檢查背后是監(jiān)督、指導(dǎo)和管理，如果前一個老師差得太松，后一個老師查得又很嚴(yán)，很可能就會導(dǎo)致孩子因為“退步”而受到懲戒，而且標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一也不容易發(fā)現(xiàn)問題，遍數(shù)天數(shù)的記錄都可以調(diào)動孩子讀書的積極性，待查期間時不時抽查一下下，可以促進(jìn)孩子們讀得更用心，也更有動力。

附錄一、關(guān)于“耳朵記憶”

重要的是要背誦，這樣可以把所讀的內(nèi)容存入深層意識中，在日后某一天會在大腦里面突然打通一條通往深層記憶回路的通道，記憶的品質(zhì)將得到改善，耳朵記憶訓(xùn)練能夠幫助開發(fā)右腦，使人過耳不忘。給孩子反復(fù)讀幾遍后，孩子就可以記住聽到的內(nèi)容。不斷重復(fù)這總做法，就能夠獲得“用耳朵來記憶”的記憶力（而不是“用眼睛來記憶”的記憶力），這樣培養(yǎng)出來的記憶力是“優(yōu)質(zhì)”記憶力。

有一種提高記憶力的方法，叫“聽覺記憶法”，就是不看教材，只是通過耳朵聽來記憶。這是一種非常重要的訓(xùn)練方法。

用耳朵來記憶的記憶法是印度的傳統(tǒng)。古代日本寺院里的小沙彌，也是靠聽來記住講經(jīng)和和尚所說過的內(nèi)容的，比如《般若心經(jīng)》。 ——摘自七田真《超右腦照相記憶法》

附錄二、教學(xué)指導(dǎo)

在讀經(jīng)的過程中，聽是很重要的環(huán)節(jié)！既然重要，就要重視！

小孩子一般都比較好引導(dǎo)，多聽就能上道;大孩子就需要點心思，我們要引導(dǎo)他們靜心凝神！

不能太隨意了，用心和不用心差著很大功效！老師可以利而行之，拿我們的視頻和效果給他們看。

另一方面，還要講聽的好處，聽的必要性。

如果這個期間孩子一定要看書，也是可以的，但是最終我們還是要把他們引回來。我們學(xué)堂前期有些老師不篤定，孩子聽得少，不用心，很快就進(jìn)入自讀階段，最后還是語速快、錯誤百出，我還是讓他們聽，把他們的性子磨下來，口齒磨清楚，語速磨勻。等到下一部，孩子很自然就聽進(jìn)去了，效果很明顯。

對于聽，只要一部書聽進(jìn)去了，第二部就不會有太大問題，以后會越來越好！我經(jīng)常跟孩子說:你們要不惜一切代價讓自己愛上聽！聽開出來了，天下沒有難讀的書！ 良好的開始是成功的一半，大家一定要篤定，莫要心急，跟讀經(jīng)機肯定遍數(shù)少，而且降了語速，即便不跟讀經(jīng)機，遍數(shù)也是少的，但是用心讀就質(zhì)量好啊，效果會更好，所以大家一定要安心，要穩(wěn)住哦！

附錄三、素讀? ?

沒有學(xué)到漢文的素讀，那是時代的問題，我只能放棄，雖然感到十分可惜。但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)每天聽誦經(jīng)和漢文的素讀也很接近時，便感到莫名地高興，至少我學(xué)會了用耳朵閱讀。

讀到羅素的自傳能如此感動，多少也是因為有著相同的經(jīng)驗吧！我讀到羅素不斷重復(fù)閱讀《圣經(jīng)》時非常感動，也是基于同樣的理由。因為完全不懂得經(jīng)文的意思，感到很神秘，這樣反而很好。 ※到我懂得感激過去能夠通過素讀到這些文章，中間竟然需要幾十年的時間。

用耳朵閱讀? ?

當(dāng)我閱讀英國的世界級哲學(xué)家羅素1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎的自傳時，發(fā)現(xiàn)一個有趣的說辭：用耳朵讀。閱讀者是他的夫人。用耳朵讀的佛經(jīng)時候住的農(nóng)村，每個家庭都有做“晚課”，家長坐在佛壇前面，孩子們正襟危坐在兩側(cè)。聽母親誦經(jīng)就像聽音樂，聽經(jīng)變成很開心的事。日后我會在并不了解的情況下被外文吸引，回溯根本的原因，可能是因為我曾經(jīng)用十年學(xué)會用耳朵聽經(jīng)吧！簡易可行? 我對世事的看法是：“簡易可行”為尚。尤其是屬于生命的教育之事。此“簡易可行”四字，初聽雖似通俗無華，老生常談。但不可小覷，它們是出 其文云：“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)也，易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣?！?/p>

三臺讀經(jīng)機，一臺放美樂，一臺放中文經(jīng)典，一臺放外文經(jīng)典，從早播到晚，從晚播到早。如每個房間都接上音箱，則不管他走到那個房間，七天就真的聽了一百六十八遍，如不能每個房間都接音箱，只放在客廳，或提到房間。聽到也好，沒聽到也好，至少聽到了一半，八十四遍，也了不起。其實，只要家里有那經(jīng)典的聲音，那聲音已在您的家中起作用了，不必要太認(rèn)真計較到底聽到?jīng)]有。你安知道你沒聽到，孩子也沒聽到？你又安知道人只以耳朵在聽嗎？莊子不是曾說：“無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣”么？孩子愈小，其“氣”愈通，您知道嗎？孩子，不管是胎兒還是嬰兒，同一段內(nèi)容以耳，以心，以氣，聽了八十幾一百多遍，大概就印象深刻，融入生命，種根于潛意識之中，雖是后天養(yǎng)成，可比宿慧，功同本得。何其“易知”？何其“易行”？何其“有親”？何其“有功”？何其“可大”？何其“可久”？如此教育，謂之大方；如此教育，謂之大計；如此教育，謂之高瞻；如此教育，謂之遠(yuǎn)矚。? 又何必微調(diào)？何必測試呢？老師在教學(xué)過程孩子讀書進(jìn)度把握好！

能不能包本跟讀書時間和遍數(shù)并不一定是成正比的，如果這個期間懈怠了，或者質(zhì)量不好，讀得時間越長遍數(shù)越多，孩子越有挫敗感！他們重復(fù)的錯誤越多，越不好改，是培養(yǎng)不出什么能力的。所以說孩子張不張嘴不是關(guān)鍵，是不是玩中學(xué)不是關(guān)鍵，有沒有效率才是關(guān)鍵！ 所以孩子在同一個階段不能滯留太久，必須有突破，如果持續(xù)沒有進(jìn)步，就需要幫助了。

老師一定要細(xì)心，我們的跟蹤和指導(dǎo)要有效。通過檢查數(shù)據(jù)，我們可以直觀地感受孩子進(jìn)度，對于進(jìn)步不不明顯或者狀態(tài)不穩(wěn)定的情況，我們就要想辦法了，要對孩子進(jìn)行觀察和分析:是遍數(shù)不夠？孩子能力的問題？習(xí)慣問題？還是怠惰了？是我們指導(dǎo)不到位，重難點突破不了？還是家長不篤定導(dǎo)致孩子心不安等等，分析好以后就要對癥下藥。

一般情況下，孩子都是想讀好書的，只要我們勁兒使對了，孩子還是會進(jìn)步很大的。不排除一些孩子能力稍差，他們背書會很慢，但是如果老師引導(dǎo)恰當(dāng)，孩子會在讀書質(zhì)量和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面都會有很大改善！心性得到開發(fā)了，我們的目的就達(dá)到了。

讀經(jīng)教育是智慧的教育，它應(yīng)該是充滿光明和智慧的，充滿生機和希望的，是溫暖的，是自由的，是根的教育！我們做包本，但不能只是包本，我們用心做事的過程本身就是教育，本身就會對孩子的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所以老師一定要不斷提升自己的能力和心性，才能啟發(fā)孩子，引領(lǐng)他們成長。

日本學(xué)者關(guān)于聽覺與背誦的討論? ?

聽覺記憶優(yōu)于視覺記憶? 關(guān)于記憶，還有另外一點未被人們所知。這就是比較起由視覺進(jìn)行的記憶來說，通過聽覺進(jìn)行的記憶更為重要。 這一點我們從英語的學(xué)習(xí)過程中就可以很好地理解。在日本的初中和高中的學(xué)校里，采取的都是以通過視覺來記憶的以譯讀為中心的英語學(xué)習(xí)法。 但是，這樣的學(xué)習(xí)方法使得大多數(shù)的學(xué)生張不開口說英語，學(xué)習(xí)效果之差也是眾所周知的。 如果將學(xué)習(xí)方法改變成為以耳朵為主的學(xué)習(xí)法，就會使得學(xué)習(xí)的效果出現(xiàn)明顯的變化。這樣培養(yǎng)出的學(xué)生們不僅可以輕松地聽懂英語，而且還能輕松地說英語。 如果從耳朵大量地、高速地輸入信息，就會使大腦的質(zhì)量發(fā)生變化，使聽、說的能力呈現(xiàn)出截然不同的改變。 由于一直以來沒有一本書介紹這樣的英語學(xué)習(xí)法，所以現(xiàn)在這種學(xué)習(xí)方法得到了各方面的關(guān)注。 家長們可以嘗試一下，給小孩子們不斷重復(fù)聽英語版的《澤子的一天》和《義夫的一天》的故事。 這樣，可以使孩子們的耳朵能夠正確辨別出不同的音節(jié)，培養(yǎng)孩子的聽、說能力。 與其讓孩子們捧著書念，通過眼睛去記憶，不如不斷地念圖畫書給他們聽，還可以放CD給他們聽。 不要以為孩子們會認(rèn)字了，就可以放手讓孩子自己念書，而不愿念書給他們聽，要知道這樣的做法是不好的。 不同于以理解為中心的教育方式

筑波大學(xué)的加藤在10年前就出版了《天下天才》一書。 在這本書的“天才制造法’’的章節(jié)中，加藤教授寫道，1991年3月1日，他在竹村健一的晚會上見到了索尼的創(chuàng)立者井深大先生，向他請教如何使大腦變得更聰明。

井深大先生說：“那就是更多地背誦。死記硬背漢文，這可是以前我本人的經(jīng)驗。二戰(zhàn)前日本諾貝爾級的科學(xué)家有10個人，他們?nèi)慷歼@樣背過書。湯川秀樹還在4歲時就開始背書。那時一般認(rèn)為《老子》和《莊子》是不適宜少年背誦，所以背誦的都是《論語》和《孟子》。” 但是湯川在少年時就連《老子》、《莊子》也一起背誦了，而且還感覺到其中的樂趣。這就是后來使他在碰到量子力學(xué)時能夠一下子就理解的原因所在。他說這是《老子》、《莊子》的力量。 加藤教授說：“這是正確的。二戰(zhàn)后的教育原則發(fā)生了轉(zhuǎn)變，認(rèn)為‘要先記住簡單的內(nèi)容，而復(fù)雜的內(nèi)容應(yīng)該先理解’，理解以后再記憶’。這雖然是笛卡爾真理的認(rèn)識，但卻是成人化的方式。是將成人的思考方式強加給兒童?！?加藤教授很敏銳地發(fā)現(xiàn)了二戰(zhàn)后教育中存在的問題。 所以在以理解為中心的英語學(xué)習(xí)法的作用下，即使學(xué)了10年英語依然不能開口講英語。只要改成以記憶為中心，就可以在半年里達(dá)到開口講英語的目標(biāo)。從這一點，我們也可以理解記憶的重要作用吧。 以理解為中心的學(xué)習(xí)方式不能夠改變大腦的質(zhì)量，而以記憶為中心則會改變大腦的質(zhì)量，改變理解的質(zhì)量。如果想要提高理解力，只要從改變記憶力人手就可以。 最近，致知出版社出版了《人生力與命運》一書，是木田元先生與渡部升一先生的對話集。在這本書的第五章中有一節(jié)叫做《關(guān)于背誦的建議》。

木田先生出生于1928年，現(xiàn)為中央大學(xué)名譽教授，哲學(xué)家。渡部先生出生于1930年，上智大學(xué)名譽教授，廣泛進(jìn)行著評論、著書的工作。 在這一章節(jié)中，兩位的談話內(nèi)容是這樣的。

木田：可是最近大家連背誦也不愿意做了。都把背誦當(dāng)成一種機械性的工作，認(rèn)為背誦會對思考、理解，乃至創(chuàng)造力帶來毒害。可是我認(rèn)為這恰恰是本末倒置了。如果讓我放言幾句，我會斷言，記憶應(yīng)該比任何一件事都來得更重要，最開始就應(yīng)該先學(xué)會背誦。

渡部：從沒有集中精力背誦過的人是不會重視背誦的作用的。認(rèn)為背誦會毒害教育，這種反教育的說法，是出現(xiàn)在學(xué)校爭端之后，在教育方面引起了關(guān)于個性與創(chuàng)造性方面的爭論。不問理由，先進(jìn)行背誦?！氨痴b會毒害教育”這種看法認(rèn)為這樣做是對個性發(fā)展的背離，會摧毀創(chuàng)造力。

木田：恰恰相反。

渡部：確實是恰恰相反，特別是背誦這一點?？墒侨说拇竽X，并不會只是把背誦下來的東西原封不動地堆積在大腦中，一定會將這些內(nèi)容作為一種材料，而創(chuàng)造力也正是從這其中產(chǎn)生出來的。通過將背誦的內(nèi)容重新組合，然后再在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮出創(chuàng)造性來。 我本人呢，就認(rèn)為，教育把個性和創(chuàng)造力來當(dāng)作目標(biāo)這件事本身就是錯誤的。教育首先應(yīng)該把背誦當(dāng)成目標(biāo)。在背誦的基礎(chǔ)上，積累的知識越豐富，即使不進(jìn)行教育，才越可能使個性和創(chuàng)造力展現(xiàn)出來，發(fā)揮出來……

木田：我也這么認(rèn)為。 當(dāng)代的兩位大學(xué)者一致強調(diào)背誦才是一切學(xué)問的基礎(chǔ)。對于小學(xué)低年級的學(xué)生來說，應(yīng)該讓他們不斷重復(fù)記憶那些基礎(chǔ)，直至完全記憶。完全記憶不會只停留在記憶的水平，還會改變兒童大腦的質(zhì)量，改變兒童記憶的質(zhì)量。 這樣，原來還是難于學(xué)習(xí)的大腦也會出現(xiàn)不同的變化。重復(fù)會培養(yǎng)大腦的完全記憶能力，而完全記憶又會引導(dǎo)出更優(yōu)秀的大腦機能，從而引導(dǎo)出大腦優(yōu)秀的創(chuàng)造力。 所以，即使6歲以后，只要通過對基礎(chǔ)內(nèi)容的重復(fù)，就可以改變大腦的素質(zhì)?？梢酝ㄟ^重復(fù)將原來是外在型意識作用下的大腦改變成為由潛意識作用的大腦?！　?/blockquote>

天下皆知斯惡矣！讀經(jīng)是好事，這無可厚非，但是過度開發(fā)孩子不是好事，讀書不是只有識字才可以，那么小就指讀對孩子眼睛傷害很大的。別說孩子了，大人也是如此，如果只靠讀字讀經(jīng)的話，大量讀眼睛也是受不了的。

用聽的方法會就不會出現(xiàn)這種問題，孩子先聽個六七成，再去看書就會非常輕松，即便看也不要只是看，一遍看一遍不看，效果會非常好，別看跟讀經(jīng)機，他們練的是記憶，后期孩子不是跟讀，是背，他們會背了就在讀經(jīng)機前面背，讀經(jīng)機就是老師，一直在查背！我們不是不看書，是內(nèi)容熟悉了整體看，這樣子更有效。如果已經(jīng)近視或斜視了建議去醫(yī)院，普通的眼睛保健操已經(jīng)起不了什么作用了?！　?/blockquote>

遍數(shù)不好說的，要看質(zhì)量，我們不是以包本為目的的，教學(xué)過程中經(jīng)常問一問孩子的感受，如果沒讀透即便能包了也要繼續(xù)讀，最后孩子包本應(yīng)該是非常輕松的，我們通過觀察孩子的狀態(tài)、讀書效果和問孩子的感受來判斷是否繼續(xù)讀。

有點望聞問切的意思，望就是看孩子狀態(tài)和氣質(zhì)變化，聞就是聽孩子讀書背書的流暢度、吐字，節(jié)奏等等，問就是問孩子感受，切就是看讀書效果并進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

附錄四、關(guān)于正音的補充:

孩子語速快會掩飾一切問題，基本聽不出來錯音，回給人感覺很流暢、很完美，讓你不忍心再去挑孩子的毛病，但是以我的經(jīng)驗，想把孩子心性磨好，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，找到自信，一定慢下來，認(rèn)真糾，而且反復(fù)糾，哪怕有一點點模糊音都不行，這就是盲點，百分百處錯！大孩子亦如是！孩子沒有我們想像的那么脆弱，越糾越開心，越糾讀得聲越大，他自信了嘛！糾正發(fā)音糾正口齒是必須的過程，老師不僅傳達(dá)的是標(biāo)準(zhǔn)也是態(tài)度，總要有個過程。家長老師不自信，不付出去做，那一定就難。包本難不難，難就不讀了不背了，我們自己不自信，孩子就更不好改了。難道到英文的時候你也說我有口音，說的是廣東英語？就不糾正口齒發(fā)音了，所以要看長遠(yuǎn)，要看大利，不走離目標(biāo)總是遙遠(yuǎn)，走一步就離目標(biāo)進(jìn)一步。孩子到熟讀成誦能不能張開嘴，喜歡讀經(jīng)。跟他的發(fā)音正確也是有。關(guān)鍵的一點的啊，他知道正確的發(fā)音是什么，他如果發(fā)的不準(zhǔn)確，他是不自信的不愛張嘴的讀書是不享受自己的讀書過程呢，就像一個五音不全的人不敢在眾人面前唱歌兒一樣，或者說討厭自己的歌聲。雖然有時候他聽不出來，但他是心虛的啊啊，不自信的。所以這個過程必須要付出啊這一步。必須要付出必須要做。孩子讀的準(zhǔn)確呢，他真的是能夠張開嘴啊，放出聲音能夠好好的享受讀書了，享受自己的生。所以為什么我們頻讀呢，不僅耳根最利啊，有一種特殊的記憶方式很輕松，然后熟讀成誦呢，在只讀。他眼睛呢，也會省一些。充分發(fā)揮的眼睛的。效力啊，如果演非常疲勞啊，又不能精準(zhǔn)的去紙質(zhì)，他呢，有些過程，有些家長就說不識字啊，如果說是充分應(yīng)用眼睛語速適中，那孩子相對來說是四惠相對快一點。但是呢，我們讀經(jīng)孩子呀，以背書為為為最高啊，十字呢，是附帶的。也不是也也是不著急的啊。那跟音頻讀就避免了老師帶讀的一些口音問題。讀經(jīng)音頻播音員的聲音相對來說是最標(biāo)準(zhǔn)。口齒最清晰，語速也速度適中，對中正平和的。所以輸入的信息很關(guān)鍵啊，輸入的好輸出相對就會好。這一點呢，也是。那個重要的道理在里面滴啊，不僅讀書效果好，而且呢，也幫助他的這個讀書的過程，肚子更精準(zhǔn)啊。

通讀與分部分讀

最好鼓勵通本讀，通本讀。那我們在實踐過程中也明白一個道理:往往我們很多成人，用自己的一種思維，去判斷孩子的學(xué)習(xí)的。規(guī)律啊，學(xué)習(xí)的天性。

這個往往就容易出現(xiàn)很多偏差，往往孩子讀不讀經(jīng)，經(jīng)喜歡不喜歡，這不是孩子的問題。而是家庭家長的問題。

其實孩子真正讀經(jīng)是沒有難易之分的。從某種意義上說，通本聽，通本讀，是比較好的，要把一本書讀透，要包本背誦。通本兒讀對孩子的整體把握有好處，包括錯誤的減少，串錯的減少是有好處的。

同時還有更大的一個益處，一本書，是不是越讀越熟，是不是越讀越薄。是不是越來越精準(zhǔn)，越來越會被越來越接近包本兒。那這個過程，是不是越來越輕松，到包本階段本來就容易有起伏。如果你是分著讀的，分部分好像都會背了，那合起來在包本兒這個階段后期增加了難度。

你不能說我練的是中長跑我我跑一萬米，我給他天天練的是兩千里跑五回。那是達(dá)不到一個效果的，那你最終你要一下子跑一萬米，你那個還是沒有練出來的啊。所以說還是最好通本兒。

分著的，前期感覺很輕松，到最后本來就容易有起伏，有難度。我們怎么都是讀，他也沒有難易之分，反而這樣，越讀越薄，越讀越輕松，越利于他包本兒的精準(zhǔn)。有利于他保本兒，最后的心態(tài)的平穩(wěn)，所以我們通讀。 我們學(xué)堂一般都是通本聽，通本讀，同本背呀。

檢查的時間呢，如果有限，你可以分幾部分，把它通下來，檢查那越到最后越是通本兒背的；

如果是業(yè)余讀經(jīng)班的，我建議開新書，分開包，跟通本包感覺完全不一樣。即便都背下來了，加到一起也會串，而且那個長度孩子也不適應(yīng)。他們會感覺特別長，很痛苦，如果要包也是可以的，先通本讀，把書通薄了再說。

聽經(jīng)的必要性教學(xué)指導(dǎo):?

過程中，聽是很重要的環(huán)節(jié)！既然重要，就要重視！

小孩子一般都比較好引導(dǎo)，多聽就能上道;

大孩子就需要點心思，我們要引導(dǎo)他們靜心凝神！不能太隨意了，用心和不用心差著很大功效！

一方面，老師可以利而行之，拿我們的視頻和效果給他們看；另一方面，還要講聽得好處，聽的必要性。

如果這個期間孩子一定要看書，也是可以的，但是最終我們還是要把他們引回來。

對于聽，只要一部書聽進(jìn)去了，第二部就不會有太大問題，以后會越來越好！
我經(jīng)常跟孩子說:你們要不惜一切代價讓自己愛上聽！聽開出來了，天下沒有難讀的書！

良好的開始是成功的一半，大家一定要篤定，莫要心急，跟讀經(jīng)機肯定遍數(shù)少，而且降了語速，即便不跟讀經(jīng)機，遍數(shù)也是少的，但是用心讀就質(zhì)量好啊，效果會更好，所以大家一定要安心，要穩(wěn)住哦！

關(guān)于盲聽的補充:

沒有經(jīng)過聽音頻練習(xí)的同學(xué)最好先跟讀，跟上一段時間，視孩子的狀態(tài)引導(dǎo)他們盲聽，這是需要練習(xí)的，否則容易走神。

一般到孩子離開音頻就覺得缺點什么或者睡覺都不安心的時候，盲聽效果就好了。是不是盲聽也不要太刻意，孩子狀態(tài)好，讀書效果好才是真的好。老師要跟蹤到位，及時調(diào)整指導(dǎo)方案。

問答一

何老師早上好，我們現(xiàn)在有2至6歲的孩子12個，我們己帶讀《孟子》60遍了，現(xiàn)在我想用您學(xué)堂的教學(xué)方法實踐。

答:一般情況下，來我們這以前讀過的都不扎實，繪事后素。都換新書。您查查孩子們讀的情況，看看有沒有孩子能說上句接下局，或有大段能背的。如能背誦一些，可以讀一遍，聽讀一遍。20遍通查背誦，把錯標(biāo)注在書上，并做統(tǒng)計以便下次統(tǒng)計之比較，看孩子的進(jìn)步情況和讀書狀態(tài)。以把握孩子讀書狀況。盡其可能的老實大量！老師后記? 我們不想說的太細(xì)，會用死。要會思考，總原則耳根最利，不會累，能熟讀成誦后指讀輕松，眼耳配合充分發(fā)揮各自作用。學(xué)堂的場不一樣，老師不一樣，不能過死。過程監(jiān)管檢查要求到位，分清怠惰態(tài)度還是能力不夠，前者敬告懲戒，查背是照妖鏡。后者則多加指導(dǎo)和遍數(shù)。學(xué)堂的讀經(jīng)時間不一樣，也就是是否老實大量純讀經(jīng)，嚴(yán)格管理，嚴(yán)謹(jǐn)要求，家長是否篤定，學(xué)生素質(zhì)等都不同，要用心法，還要有信心。剛嘗試信心不足，心法心力不夠，管理不嚴(yán)格，效果也不一樣，也不能完全照班我們的做法。

問答二:我們?yōu)槭裁匆阉泻⒆臃诺揭粋€班?

仕謙最初也是分班的，自讀班有精進(jìn)班和書院班，還有幾個帶讀班，但很快帶讀班就取消了，只剩兩個精進(jìn)班和一個書院班。我們發(fā)現(xiàn)書院班沒有老師都很好，但是精進(jìn)班分多少老師都看不住，我想也許混起來人多了應(yīng)該會好一些，結(jié)果試了幾天的確效果很好，小孩子和愛動的孩子很快就被那個場化掉了，后來又分開了幾天那些小孩子又總是動來動去，讀不出感覺，于是我們徹底并成一個大班，最后人多了就把教室打通，大班模式一直到現(xiàn)在。如果將來需要分班，我還是會把大大小小的孩子分到一起，小孩子學(xué)大孩子，大孩子之間也不會有那么多互動，心思更純。 王財貴教授? ? ABC：６歲孩子聽讀了幾百遍英文還是不能讀下來，怎么辦？很簡單，不要急，教育要合乎人性，要順乎自然.請回憶一下孩子怎么學(xué)會講漢語的？胎兒期就開始聽了，出生一年才漸開口，經(jīng)過一到兩年發(fā)音才完整，而且只會講些日常生活用語．算算看，每一句日常用語，他豈止聽了兩千遍？現(xiàn)在剛開始聽英文，只聽了兩百遍，為何就要他開口？縱然六歲了，對語言的學(xué)習(xí)可以快些，但也不能快十倍．何況心理學(xué)和科學(xué)理論還認(rèn)為愈長大語言的學(xué)習(xí)障礙愈多呢．所以，不要慌，再聽下去，終有一天會開口的，等一開口了，就勢如破竹了? 但不要只聽五句，平時用較大量時間整本聽，較少量時間整篇聽，更少量時間才集中在五句．因為語言能力是整體的，多聽，雖不會背，敏感度的增強，即為將來的進(jìn)步打下基礎(chǔ)了 所以會愈學(xué)愈快，你不用擔(dān)心，以后每五句都要聽兩百遍，能背三分之一本以后大概聽五十遍就會了，二分之一本以后一二十遍就會了．背完一本，背第二本時，甚至平時整本聽，自己就能看書自讀了．總之，要做讀經(jīng)教育，最首要的條件是家長和老師對讀經(jīng)教育的信心，而信心是來自于對教育理論的了解，所謂對教育理論的了解，不是了解王財貴的教育理論，而是了解人性，了解自然之道．如果王理論不符人性，違悖自然，則不可從．如果合乎人性順乎自然，則人人所見皆同，你當(dāng)深信之，力行之．此信此行，不是信王財貴之理行王財貴之道，而是自信自行．必如此，方可謂懂得讀經(jīng)教育，方可真正實踐讀經(jīng)教育．否則，都是愚信冥行盲修瞎練而已，疑問必定層出不窮，且將淺嘗而止，不能持續(xù)也．故吾推廣讀經(jīng)之第一要務(wù)就是喚起家長與老師的思考能力，我常說，近百年來中國人喪失了思考的能力，尤其在教育上．當(dāng)然，世界上其它國家的人并不一定就會思考，究其實，就是因為世界其它國家也不會思考，所以中國人學(xué)別人的結(jié)果，才成為現(xiàn)在這個樣子．但吾人先不管別人，我只知道人人原來都懂教育，中國人都懂，不一定要完全跟著外國走．我的意思是：至少在語文學(xué)習(xí)上，包括本國語文和外國語文，中國人是學(xué)著外國人的語文教育，尤其是美國人的，而把中國國民的語文能力，包括漢文及英文都教壞了－－失敗了－－不是沒有一點成就，但所得成效與所費工夫不成比例，即可謂之失?。?（2011/03/20）王財貴教授問答