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當(dāng)你打坐時發(fā)現(xiàn)雜念叢生，而你又企圖去壓抑雜念時，就是“色不異空，空不異色”的階段。但盡管你是抱著這樣的二元思維在修行，但久而久之，你卻會與自己的目標渾然為一。這是因為當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你的修行毫無效果，你反而不會刻意壓抑雜念，而雜念就自然停止了。這時候，你就會進入“色即是空，空即是色”的階段。

并不是說你所做的任何事都可以說是“坐禪”。當(dāng)限制對你來說不再成為限制，那就是修行。

當(dāng)你說“做什么都無妨”時，實際上你是在為你做的事情找借口，為你的“小心”找借口。它反映出你執(zhí)著于某種特定的事情或方式。這與我們所說的“只管打坐就夠”或者“人們做的任何事都是坐禪”是不一樣的。我們做的任何事情當(dāng)然都是坐禪，但沒有必要說出來。