我讀書不多，坦白地說，《詩經(jīng)》也并未讀完。只勉強(qiáng)讀了我感興趣的《風(fēng)》《雅》。而此中《桃夭》是我接觸《詩》最早的一篇詩歌。桃夭奠定了我對美與善的概念的最初認(rèn)識。

初中時(shí)我不好好學(xué)習(xí)，上課看言情小說。其中有一位名叫桃夭的女主人公吸引了我的注意，還有那一句“桃之夭夭，灼灼其華”。我于是就急切地想知道“桃夭”的來源，回到家用那還是按鍵打字的半智能手機(jī)搜索“桃夭”，映入我眼簾的是“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人……”彼時(shí)十二三歲的我實(shí)在讀不懂它的具體含義，也說不清它具體美在哪里。但《桃夭》卻伴我走過了七年之久。二十歲時(shí)，再讀《桃夭》，我卻有了更多的感慨。

《桃夭》首句“桃之夭夭，灼灼其華”運(yùn)用比喻，亦為起興之筆。后世用桃花喻美人的何其之多，“南國有佳人，榮華若桃李”；“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”以及耳熟能詳?shù)摹叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅”……都令我在心中勾勒出了一副美人的輪廓。如果只因?yàn)楸驹娒鑼懪用婷叉茫匀痪筒蛔阋允蛊涞侨氪笱胖谩?/p>

最令人印象深刻的是每章后一句：“之子于歸，宜其室家。”愿你出嫁夫家和順平安；“之子于歸，宜其家室”，我愿你早生貴子后代興旺；“之子于歸，宜其家人”，我愿你齊心協(xié)力家庭和睦。這是對女子出嫁后婚姻生活的美好祝愿，也是至善的集中表現(xiàn)。一個姑娘，不僅需要艷如桃花的外貌，更需有“宜室”、“宜家”的內(nèi)在美。處在先秦時(shí)代的先民們還是非常重視婚姻的作用的?；橐雎?lián)系著兩個家庭，每個人都仰仗著家庭迎接困難，戰(zhàn)勝天災(zāi)，爭取家庭幸福，更體現(xiàn)了一種至善的追求。它沒有太多的世俗化傾向，比如通過婚姻去實(shí)現(xiàn)跨階級流動。

身為一位女性，我也愿望著內(nèi)外兼修，更期待著良人的出現(xiàn)，也幻想未來婚姻的美滿……但我清楚地知道，婚姻原本就是兩個家庭的融合。該以怎樣的姿態(tài)，去面臨可能要經(jīng)歷的婚姻，可能要遇見的人，可能要面對的陌生家庭，是我們女性必修的課程。而《桃夭》是最好的典范，不管不同時(shí)期的女性要面臨的問題有多不一樣，家庭是永恒的話題，女子善美也是永恒的話題。

也曾因《卷耳》中男主人公思念妻子而心痛萬分，也曾因《子衿》中女主人公等候戀人時(shí)的焦灼萬分而焦急，也曾因《蒹葭》中男主人公追求所愛而不及的惆悵而苦悶，唯有《桃夭》，對美的概念的最初定義，對家庭觀的最初啟蒙，它的深刻，它的永恒，成為了我人生路上最好的教科書之一……