文｜yoliyoli李大七
“這里是神秘的、純凈的、人與自然和諧共存、超現(xiàn)實(shí)的美好地域”
墨脫，曾經(jīng)的白馬崗，藏于西藏林芝，喜馬拉雅山脈的南麓。
也許你會更喜歡它的另一個名字——蓮花秘境。
三百年前，門巴族的部落族人在逃亡時覓得這處人間凈土。舉族遷徙之路，艱難堪比朝圣。
經(jīng)歷八九個月的跋山涉水，幸存的族人終于抵達(dá)墨脫，遠(yuǎn)離戰(zhàn)火和紛擾，安家落戶，從此與世無爭。
“墨脫，我的根在那兒?！?b>以新專輯《蓮花秘境》之名，三百年后的今天，央吉瑪將墨脫的風(fēng)帶到了8個城市的Livehouse里。
央吉瑪自小生活在林芝，聽著姥姥吟唱的門巴古調(diào)長大。直到2010年，才得以見到這片夢中的故土。
那時候，墨脫還是全國唯一一個沒有通公路的縣。
“徒步進(jìn)村的時候，我的心情激動又亢奮。那是我姥姥、姥爺走過的路。”
央吉瑪對墨脫最初的記憶和對門巴族最初的記憶，就是來自于姥姥的門巴古調(diào)。
那是一種怎樣的調(diào)子？它起源于蓮花秘境，悠揚(yáng)如廟宇傳出的鐘聲，清透如山間溪流，淺聲吟唱和拐音比較明顯。
但你要?dú)w宿這樣年代悠久的古謠，很難。門巴古調(diào)第七代傳人央吉瑪，也是通過不斷地搜集和了解逐漸接近這古老的真諦。
央吉瑪用自己的方式詮釋了她心底的門巴古調(diào)，透過歌謠，透過央吉瑪，神秘的門巴部落更全面地為蓮花秘境外的人們所知。
從加入宋雨喆的大忘杠樂隊(duì)，到參加青歌賽，再到《中國夢之聲》上被贊為女神。央吉瑪始終堅(jiān)持用門巴老調(diào)的方式來演繹她的歌曲。
參賽時，堅(jiān)持一種唱腔難免會引起爭議。大家想看她帶來更多的驚喜，卻忘了她歌唱的本源就來自于門巴老調(diào)。因?yàn)檠爰斠魳返缆飞习l(fā)現(xiàn)自己的開始就是姥姥的古謠。
央吉瑪?shù)哪赣H和姥姥都是文藝愛好者，姨媽是川音畢業(yè)的人民藝術(shù)家，逢年過節(jié)一家人聚在一起都會唱歌跳舞。央吉瑪從小就喜歡聽姥姥唱歌，學(xué)姨媽跳舞，母親也夸她學(xué)什么像什么。
在林芝念完高三，央吉瑪考上了中國傳媒學(xué)院的表演專業(yè)。沒有大忘杠，沒有青歌賽，也許我們今天看到的會是演員央吉瑪。
成為歌手，冥冥之中，更像是上天的安排。央吉瑪?shù)囊虌屢恢笔占T巴古調(diào)老腔，她說，門巴族的年輕人現(xiàn)在都不太會唱門巴古調(diào)了。06年，央吉瑪代表門巴族參加《民歌盛典》的錄制，加上她，門巴族的代表僅僅只有三人。
有一年假期回家，央吉瑪錄下姥姥的古謠，聽完自己的聲音，姥姥說：“以后我要不在了，你們還可以聽到我的聲。”
那一刻，強(qiáng)烈的使命感產(chǎn)生了，央吉瑪決定好好傳唱古謠，讓它生根發(fā)芽、枝繁葉茂。
之后，央吉瑪以獨(dú)立音樂人的身份出現(xiàn)在人們的視野里。帶著傳承的重任，她站上了先鋒音樂節(jié)的舞臺，她和左小祖咒一同創(chuàng)作《瀘沽湖情歌》和《竹林》，她被西藏電視臺選送參加了2010年的青歌賽。
這么專業(yè)的平臺，央吉瑪是惟一一個非專業(yè)的選手。第一次上臺，因?yàn)閷?shí)在緊張，央吉瑪覺得脫了鞋子會踏實(shí)很多，臨上臺前決定脫掉鞋子光腳上臺。
“我應(yīng)該是第一個光著腳上青歌賽的選手吧?；叵肫饋硪餐τ幸馑嫉摹！?/p>
《蓮花秘境》是央吉瑪對故鄉(xiāng)和族人的致敬。七年的歌唱之路，她決定給自己一個交代。
這次的新專輯《蓮花秘境》里收錄了六首歌謠，《秀喔嗨》、《祈禱永恒的美麗》是最原汁原味的門巴族老調(diào)；《悲歌》、《來相聚》在門巴族老調(diào)的基礎(chǔ)上經(jīng)過改編，全新呈現(xiàn)，央吉瑪原創(chuàng)的作品《媽媽蓋亞》和《GreenTara》也收錄其中。
今天的央吉瑪不再是那個光腳上臺來緩解緊張的小姑娘，她也成為了母親，吟唱著門巴老調(diào)哄孩子入睡的母親。
“門巴族音樂的真諦就是唱歌時無論是開心還是痛苦都是一種表情，就是沒有表情。”
用歌聲傳遞所有的情緒，或喜或悲，讓聽眾自己去感悟，如同藏傳佛教里所推崇的，本性無我。
百年的生生不息，漫天的五色經(jīng)幡，年輕的央吉瑪用歌聲譜寫著蓮花秘境生死輪回的百年史詩。由此，我們望見了雪山下的墨脫。
“我不太擅長語言表達(dá)，我慶幸能找到音樂作為出口” 央吉瑪專訪問答
Q：關(guān)于學(xué)習(xí)表演
A：當(dāng)時覺得表演專業(yè)學(xué)習(xí)的比較全面，“聲臺形表”都可以訓(xùn)練。現(xiàn)在雖然不演戲很多年，但是四年的表演學(xué)習(xí)生涯，我的身、心、靈都像是經(jīng)歷一場超大的冒險(xiǎn)。這也給我做音樂做了很多鋪墊，一切都是特別好的安排，我感恩一切?。每一次的安排和遇見都是如此珍貴。
Q：關(guān)于選秀節(jié)目
A：我覺得正常?，時代在更迭，現(xiàn)在已是信息時代和消費(fèi)的時代，有很多新鮮的事物?，也很快會被取代或者消費(fèi)。人的審美也是參差不齊?，越是物質(zhì)飽和的時候人的內(nèi)心越空虛和迷茫。每個人其實(shí)都在用不同的方式，尋找自己或?qū)で蠊缠Q。??我自己認(rèn)為無論藝術(shù)表現(xiàn)形式上有多豐富，真實(shí)真誠的東西往往是最能打動人的?；氐缴?，觀察周遭的一切，確實(shí)有太多被我們輕視和忽略的美好了。
Q：關(guān)于歌唱
A：音樂對我來說是一個美好的寄托。我不太擅長語言表達(dá)?，而我慶幸能找到音樂作為出口，記錄和表達(dá)我的內(nèi)心世界。我樂意慢慢跟更多人分享我的世界?、我用身心靈構(gòu)建的音樂空間，同時也滋養(yǎng)跟撫慰著自己。我試圖一直保持探索自己在音樂上的可能性，這也與生命體驗(yàn)有關(guān)，所以我需要盡可能清醒地面對和體驗(yàn)生命和生活。
Q：關(guān)于門巴古調(diào)
A：首先我的體驗(yàn)是缺失的，姥姥、姥爺年輕時就離開故鄉(xiāng)，去內(nèi)地學(xué)習(xí)，后來回到西藏，工作安家、繁衍后代。我母親和我這代都是在城市里長大的，所以家族的后兩代在故鄉(xiāng)的生活體驗(yàn)實(shí)際上是完全缺失的。姥姥姥爺從小耳濡目染，但是我們卻只能靠我們的想象和感悟去學(xué)習(xí)掌握?，盡量去保持和還原它的味道和韻律。我也會經(jīng)常問老人們關(guān)于故鄉(xiāng)的一切，每次知道的越多，感悟也更深刻。精神的感召和回歸的力量也不斷地從血液里翻騰出來，古謠對我來說都是無比珍貴且有神秘力量的寶貝，至今還在努力感受，用心唱的時候常?？梢钥吹皆S多美好奇妙的畫面?。
Q：關(guān)于創(chuàng)作風(fēng)格
A：可能許多人對我的認(rèn)識和了解都不太一樣。其實(shí)我自己真的沒有歸類自己，音樂上我仍然處于探索狀態(tài)。所以別人怎么理解都不重要，重要的是我自己知道我要什么，我不要什么?？赡苌砩夏承┎辉竿讌f(xié)的勁兒會更偏向獨(dú)立音樂人的范疇吧。
Q：關(guān)于性格
A：應(yīng)該是比較隨性，但比較慢熱。
Q：關(guān)于家庭和事業(yè)
A：孩子和家庭都是音樂事業(yè)的動力，無論工作還是家庭都是相互促進(jìn)。
Q：一路走來有沒有特別感謝的人？
A：需要感恩的人太多了，都放在心里默默祝福他們?yōu)樗麄兤矶\一切美好吉祥。
Q：自己理想的生活狀態(tài)是什么樣子？
A：現(xiàn)在的生活狀態(tài)我已經(jīng)很滿意了，我對物質(zhì)要求不高，只要家人健康快樂。
