? ? ? ? 五十了？真的五十歲了? ！

? ? ? ? 不僅我要寫下這么一個驚嘆號，而且當家人說要給我過五十歲的生日時，他們也都把嘴張得大大的，似乎都有些吃驚。

? ? ? ? 雖然曾經想到過五十歲，但是當真正面對時仍然有些難以接受。怎么就五十了呢？怎么就稀里糊涂，跌跌撞撞的走到了五十歲呢？這么說，人生真的已過半，或者說已過大半？難道人生的終點真的就躲藏在不遠處了嗎？可是我的人生夢想、我想干的那么多事怎么辦呢？五十歲后，我這人生下半場該怎樣過才好呢？

? ? ? ? 我彷徨，我沉思 …….

? ? 只要心中的希望之火不熄，一切皆有希望

? ? ? ? 似乎昨日還停留在書生意氣的學生時代，似乎今天早上還在春日陽光中體會青春飛揚的明艷，甚至有一種靈思飛動的情愫想去寫一首詩。

? ? ? ? 但今晚的生日蠟燭，提醒我：你真的五十歲了！

? ? ? ? 好吧，五十歲就五十歲吧，有什么可怕的？也不能說五十歲就老了，五十歲不是正當年嗎！我想，心態(tài)的衰老才是生命走向死亡的開始。

? ? ? ? 雖然有時想想，那偶爾的力不從心和記憶力的減弱，也許是身體和生理上的衰老信號，但是衰老決不是從五十歲開始！

? ? ? ? 哀莫大于心死，只要這顆心還是年輕的，衰老的幽靈就只能徘徊在門外。衰老是從對生活的厭倦開始，只要我們還熱愛生活，只要我們心中的希望之火不熄，一切皆有希望。青春年少的心境才是生命中不變的風景線。

? ? ? ? ? 人生哪能多如意，萬事只求半稱心

? ? ? ? 我曾思考過，中年為何焦慮？套用官方的一句話：中年人的基本矛盾是日益增長的年齡和越來越遠的夢想與不完美不圓滿的現(xiàn)實之間的矛盾。

? ? ? ? 是啊，人生已過半。想想確實有很多不如意的地方，遺憾甚多，一想到這一點往往讓人惆悵滿懷。但是轉而又想，杭州靈隱寺的那副對聯(lián)說的好：“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”。

? ? ? ? 想當年蘇東坡一生跌宕起伏，年少時春風得意，但隨即連遭厄運。曾拜翰林大學士，出入廟堂與天子高談闊論，也曾扶犁持鋤耕種于東坡，與布衣莽漢斗酒嬉笑；曾于王宮夜宿，也曾身陷囹圄。但東坡先生一生曠達灑脫，境界自得，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，“小舟從此逝，江海寄余生”。他對人生很看的開，“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。蘇軾一生屢遭貶謫，確是不幸，但是換個角度想，如果沒有黃州惠州儋州這十余年的漂泊，也許就沒有今天我們眼中這個天才加全才、人見人愛的蘇東坡了。

? ? ? ? 就連看似飄逸的李太白，不也曾經發(fā)出“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的慨嘆嗎？但是他在同一首詩里又能抒發(fā)出“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的豪情。

? ? ? ? 有人說，失之東隅，收之桑榆，存在即合理。其實人生的每一個點都有每一個點的精彩，只要我們用心觀察和感悟，都會看到不同的風光。恰如登山，風景不只在頂峰，我們擦肩而過的每一顆樹木，看過的每一片葉子都有不同的風姿。

? ? ? ? 坦然面對自己的平凡，奮斗過，追求過，有失敗又何妨？人生和生活的不完美、不圓滿，恰是真實的人生，接受這一點，人生才能趨近完美；明白自己渺小如塵埃，心胸才會變得更寬廣，才能裝得下世事萬物，讀得懂風花雪月，淡看滄海桑田，笑談古往今來。

? ? ? ? 時運變換是無常，跌宕起伏是本相。半世繁華半世僧的李叔同臨終遺書“悲欣交集”四字，有悲有欣，有成有敗，也許揭示的正是真實人生該有的樣子。

? ? ? ? 五十知天命，不是聽天由命，而是盡情享受生命的美好

? ? ? ? 古人云四十不惑，五十而知天命。其實現(xiàn)實社會，四十歲的人往往還是有惑的，甚至很多人終其一生也難以真正想開、看開、放下，在困惑和焦慮中度過悲苦一生。

? ? ? ? 五十而知天命，到底該知什么天命？有些人也是不知的。

? ? ? ? 知天命，不是聽天由命，“心似已灰之木，身如不系之舟”；

? ? ? ? 不是屈服于命運，聽從上天的安排，得過且過，在迷茫中等待死亡的到來；

? ? ? ? 也不是簡單的看淡看空，學佛修道，遠離現(xiàn)世的溫暖，消極避世；

? ? ? ? 更不是無所作為，慌亂的健身養(yǎng)生，一味的吃喝玩樂 ……

? ? ? ? 知天命，實際是要進一步修正和轉變自己對世界、對人生、對生命的看法，看透真相，進一步明白人生的意義。

? ? ? ? 人到五十，要透徹的感悟到天地自然的規(guī)律，明了生命的真相，明白道法自然，天人合一的道理，順其自然，豁達、坦然、平和；

? ? ? ? 人到五十，要明白緣起性空，不執(zhí)著于悲，不沉浸于喜，空相中把握自我，無我而有我，觀心自在；

? ? ? ? 人到五十，要明白生命是一個人的朝圣，“自己的日子自己過，自己日子要過好”，這還真是一個樸素的道理；

? ? ? ? 人到五十，要明白生命的珍貴，珍惜人生不多的歲月，珍惜人間的溫暖，努力彌補人生的缺憾，享受生命的美好。

? ? ? ? 人到五十，經過歲月的磨礪與沉淀，云淡風輕，要有“行到水窮處，坐看云起時”的淡然；

? ? ? ? 人到五十，努力而不執(zhí)著，要學會放下，當然，不是放下過程，而是看淡結果。

? ? ? ? 人到五十，要活的更有自我，把生命握在自己手中，盡情享受生命的美好。

? ? ? ? 觀心自在是一種歷經滄桑后的成熟與從容，抱樸守拙是一種返璞歸真后的悠然與坦蕩。

? ? ? ? ? 人到中年不淫、不怒、不怠

? ? ? ? 幾年前，我曾從佛家“貪嗔癡”三毒的說法，結合自身的情況總結出“三戒”或者叫“三不”來警示自己。是說人到中年要“不淫、不怒、不怠”，告誡自己對一些事物不要沉溺浸淫過甚，要修心養(yǎng)性抑制肝火，不輕易遷怒于人，同時又意識到歲月催人老，想做的事要抓緊去做，人生懈怠不得。

? ? ? ? 五十歲的今天，重新拿出這“三不主義”來咀嚼，感覺歷久彌篤，年齡越長越應把這“三不”堅持和努力做到位。就像佛家所言“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。年過五十，此時不修，何日能明？

? ? ? ? ? ? 虛己以游世，乘物以游心

? ? ? ? 《莊子·山木》篇里講過一個小故事：說有人河上行舟，看到河面一艘船無來由的撞過來，這時此人非常生氣，大聲指責。但是當靠近時，發(fā)現(xiàn)撞過來的船是一只空船，上面根本沒有人，這時他就怒火全消了。

? ? ? ? 可見讓人忿忿不平的不僅僅是被傷害這個事，更多的是因為覺得對面船上的人“竟然這樣”、“竟然是這種人”！生氣是因為“看不慣”這種人和事。如果我們放下自我的這些“看不慣”，從心態(tài)上“無視”對方的所謂錯和問題，把傷害你的人當成“空船”，就會少些紛爭，少些憤懣，這就是莊子所說的“空船心態(tài)”。而對方所謂的錯與問題也可能恰是我們的偏見或者由于自身的私欲而產生的不滿和憤怒。

? ? ? ? 因此莊子說“人能虛己以游世，其孰能害之。不譴是非，以與世俗處”。五十歲的人，不能過分以自我為中心，如果把我們認為不滿意的人和事當成“空船”，拋掉自己的偏見和貪圖名利的念頭，就會物我兩忘，從而人我兩不傷?！疤摷骸敝笞匀痪湍堋俺宋镆杂涡摹?，也就是能自由的駕馭自然規(guī)律，順應自然，從而達到“游心”——精神世界的自由和解放。

? ? ? ? 因此虛己，不是簡單的空相，恰恰是把握自我，把生命、精神境界提升到一個更高層次的生活態(tài)度。

? ? ? 以出世的心態(tài)活在入世的人間，盡力而為然后順其自然

? ? ? ? 不活在虛妄的過去，也不為未來做太多的假設。為欲望做減法，就是摒棄煩惱；讓幻想趨近現(xiàn)實，就是解除枷鎖。以出世的心態(tài)干入世的事業(yè)，盡力而為然后順其自然，就是安于當下，就是美好生活。

? ? ? ? “人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”。冰消雪融之后哪里還有痕跡？誰還知道曾有飛鴻來過？

? ? ? ? 君不見“綠窗明月在，青史古人空”，“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”！如此，對過去那些不如意還有什么耿耿于懷的呢？

? ? ? ? “凡是過往，皆為序章”。其實人生的意義就是好好當一個人，平靜而自由的投入當下生活，就是享受生命，就是享受“人”這個生命體的樂趣，而不是欲念太重，搞得一生悲苦。

? ? ? ? 豐子愷說：“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好；勿感于時，勿傷于懷，勿耽美色，勿沉虛妄，從今，進??！”此言真好！

? ? ? ? “幾上江湖詩一卷，窗前燈火夜三更”。既曾仗劍上江湖，也有燈下讀書時，以出世的心態(tài)活在入世的人間，這就是真實而精彩的人生。

? ? ? ? 羅曼羅蘭說，世界上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相后還依然熱愛生活。我想說，知道生命的秘密后還依然熱愛生命，并且更加投入的享受生命的樂趣，這也是一種英雄主義。

? ? ? ? 五十歲之際，告誡自己：活在當下，且行且歌。

? ? ? ? ? ? ? ? （張守方? 寫于2020年4月25日星期六）