許多人對(duì)武志紅的書持質(zhì)疑態(tài)度，在網(wǎng)絡(luò)上干脆將其視為邪教騙局。在閱讀《巨嬰國》時(shí)，部分觀點(diǎn)我并不贊同，寫作手法也常常令人有過于感性，缺乏邏輯條理之感。
但是，我從來沒有把他的書當(dāng)做是圣水良藥，也從不認(rèn)為讀了他的書就能夠有效的指導(dǎo)人生，實(shí)際上任何一本書都不具有這樣的功能。
一本書帶給讀者的不應(yīng)該只是文字內(nèi)容思想的復(fù)制，更應(yīng)該引導(dǎo)讀者了解人生的更多可能性，從而產(chǎn)生新的思考。
阿甘他娘用一盒巧克力成功的讓大家知道了生活的不可知，然而，由于對(duì)巧克力的普遍認(rèn)知，我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊詾樯畹牟豢芍际敲篮茫际呛妥约悍献约合胂蟮摹?/p>
可是。阿甘他娘忘了特別囑咐我們，巧克力界也有奇葩。蘇黎世有種90%可可黑巧克力，據(jù)說和中藥味道有得一拼。
關(guān)于武志紅的《巨嬰國》也許你不會(huì)認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是，這么有趣的觀點(diǎn)，看看又何妨。
多年前，任賢齊的《心太軟》中有幾句歌詞這樣寫到：“多余的犧牲，他不懂心疼，你應(yīng)該不會(huì)只想做個(gè)好人”。仔細(xì)想想，生活中像歌詞里這種想做好人的人實(shí)在太多了。
大把的好人都具有這樣的特征：懂事、聽話、乖巧、有犧牲小我成就大家的精神、永遠(yuǎn)不拒絕別人的要求、無私的付出不求回報(bào)、不給別人添麻煩······武志紅提醒我們，這個(gè)“好人”是集體主義文化所倡導(dǎo)的人，他們往往是別人眼中的好人，別無所求，受人尊敬，似乎沒有什么事情能讓他們發(fā)怒，他們可以一直安靜的在你背后，給予你想要的支持與幫助。
然而，這樣的好人是如何被人對(duì)待的呢？
評(píng)價(jià)一個(gè)人好不好的標(biāo)準(zhǔn)來自別人，別人尊敬好人，佩服好人，卻難以發(fā)自內(nèi)心的愛一個(gè)好人。為什么？武志紅提醒我們，如果看到事物的A面，就一定意味著，還存在一個(gè)-A面。
“好人”的另一面是封閉、委屈自我、討好、拖累、壓抑、被動(dòng)、冰冷、僵硬，他們往往被辜負(fù)，被拒絕，遭到冷遇。
英劇《黑鏡》有一集《虛偽的分?jǐn)?shù)》講述了這樣的故事：女主生活在一個(gè)看分?jǐn)?shù)的世界，每個(gè)人都可以通過植入眼睛的特殊晶片，看到別人的分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)將人們劃分為不同階層，大事小事都與分?jǐn)?shù)掛鉤，你想要什么樣的生活，想和哪個(gè)階層的人相處，就要在哪個(gè)分?jǐn)?shù)段。女主每天的生活就是早起對(duì)著鏡子練習(xí)笑容，隨時(shí)隨地刷手機(jī)給別人評(píng)分，還要想盡辦法讓別人給自己評(píng)高分，只有這樣才能進(jìn)入理想的階層。女主努力討好他人，改變自己的生活方式和日常習(xí)慣，只希望通過參加一場高分?jǐn)?shù)者的婚禮，來提高自己的分?jǐn)?shù)。最終，婚禮參加了，分?jǐn)?shù)卻成為0。被摘去晶體，卸下偽裝的女主在監(jiān)獄里與另一個(gè)牢房中的男子盡情對(duì)罵，酣暢無比。這是一個(gè)當(dāng)好人不成的故事，結(jié)局并不悲哀，好人沒當(dāng)成，但成了真實(shí)的人。
要當(dāng)“好人”就意味著你無法活得真實(shí)，你要壓抑自己的真實(shí)感受，迎合大眾的需求，符合集體主義價(jià)值觀的判斷，你什么都付出了，卻根本沒得到自己想要的，反而失去了自我?！昂萌恕钡牧硪幻娌皇菈娜?，而是真實(shí)的自己。
“你是個(gè)好人?！边@句話被六成的網(wǎng)友當(dāng)做拒絕表白的“神器”，這句話里面的邏輯是：我要拒絕你了，但我不忍心傷害你，給你貼一個(gè)好人的標(biāo)簽，意味著我也是個(gè)好人；你是一個(gè)好人，所以你一定不會(huì)因?yàn)槲业木芙^而傷害我；既然你是一個(gè)好人，你就應(yīng)該被拒絕。
《紅樓夢》中，秦鐘稱呼寶玉為“好人”，不是給他貼標(biāo)簽，而是發(fā)自真心的親近他。在許多親密的關(guān)系中，我們會(huì)稱呼對(duì)方為好人，這里的好人意味著愛，意味著真實(shí)。
但再看看另一種情況，歌曲告訴我們“好人一生平安”，俗語告訴我們“好人有好報(bào)”，季羨林先生也曾說“考慮別人比考慮自己多的人就是好人”。這樣的的好人多么悲涼！他們從里到外給自己貼上“好人”標(biāo)簽，于是，對(duì)自己好一點(diǎn)就變成了一件壞事。這樣的“好人”得了貞節(jié)牌坊，受到了萬眾敬仰，卻將自己活成了枯木死灰。做個(gè)“好人”就要壓抑自己，就要對(duì)自己壞一點(diǎn)，好吃的留給別人，好用的留給別人。只要?jiǎng)e人能給她幸福，我就應(yīng)該退出；只要保持自己內(nèi)心的道德觀，就能做一輩子好人，也一定會(huì)有好報(bào)。
我們的集體主義文化崇尚大禹精神，為了治水，可以三過家門而不入，心中有公德，不要有私德。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員得到奧運(yùn)金牌時(shí)，不應(yīng)該感謝父母，要感謝國家，不應(yīng)該沾沾自喜，而應(yīng)該謙虛內(nèi)斂。當(dāng)一個(gè)人不去麻煩別人時(shí)，也就與別人沒有了關(guān)系，當(dāng)一個(gè)人只為大家，不要小家時(shí)，情感也走向了寂滅。這就是我越來越反感類似《感動(dòng)中國》之類節(jié)目的原因，那些人感動(dòng)了中國，卻沒感動(dòng)親人和自己。當(dāng)然，我不是反感那些令人尊敬的人物，而是厭惡頒獎(jiǎng)詞千篇一律的歌頌“犧牲小家，奉獻(xiàn)自我”的論調(diào)。
人與人的相處，不應(yīng)該追求情感寂滅的美感，否則骨子里透露的都是無望。
小孩子在幼兒園、學(xué)校，總是要用乖與不乖來區(qū)分，在家長與老師心中，乖的孩子就是聽話的、懂事的。這樣聽話的乖孩子，將來到了社會(huì)才能做一個(gè)人人都喜愛的好人。從小系統(tǒng)到大社會(huì)，都要求我們做好人，做聽話的人。
聽誰的話？聽父母的、聽長輩的、聽老師的、聽符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的、聽集體主義價(jià)值的，就是不能聽自己的。一旦聽自己的話，就會(huì)被責(zé)怪，被孤立，被冷落。所以，無數(shù)孩子被教育不能提要求，不能發(fā)出自己的聲音，只要會(huì)說“好的，是的”，會(huì)閉嘴就是懂事的，有一天，總愛說話、做小動(dòng)作、表達(dá)自我的孩子學(xué)會(huì)了閉嘴，就學(xué)會(huì)了懂事，然而，那一天也意味著他或她陷入了深深的絕望，學(xué)會(huì)了將自我封藏。
想起張大春在《認(rèn)得幾個(gè)字》中講到，“乖”這個(gè)字哪里只有乖巧聽話的含義，要知道“水至清則無魚，政至察則眾乖?！边@個(gè)“乖”字根本就是背棄而遠(yuǎn)離的意思。
