一、寫作背景

毛澤東的這篇文章是為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。毛澤東批評黨內(nèi)討論問題時有人開口閉口“拿本本來”。他強調(diào)必須把上級所作的決議、指示同本地區(qū)、本部門實際情況結(jié)合起來?！?a target="_blank">馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。

二、主要內(nèi)容

三、相關(guān)閱讀

[1]金民卿.中國化馬克思主義初步形成的重要標(biāo)志——《反對本本主義》的思想價值及其當(dāng)代啟示[J].馬克思主義研究,2010(04):27-33+159-160.

標(biāo)志中國化馬義初步形成

[3]馮蕙.《反對本本主義》在毛澤東思想形成中的地位和作用[J].毛澤東鄧小平理論研究,2005(01):8-16.

活的靈魂雛形

[3]孫建華.《反對本本主義》與馬克思主義中國化思想探微[J].當(dāng)代世界與社會主義,2012(02):84-87.

沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，反對本本主義，革命勝利需要了解中國情況，馬中化理論自覺

四、感悟

文章是為了反對教條主義（唯上論，唯本論，唯共產(chǎn)國際論）而作，是毛澤東在幾年的革命斗爭調(diào)查經(jīng)驗的總結(jié)，是毛澤東靈魂的雛形，也是馬中化思想的初步形成標(biāo)志。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調(diào)查就是解決問題。

解決問題一定要有理有據(jù)，調(diào)查是個比較好的途徑。需要培養(yǎng)自己調(diào)查的意愿和實際行動力，還要掌握調(diào)查的方法技巧。

對比現(xiàn)在而言，調(diào)查靠的更多是大數(shù)據(jù)。走到群眾中去似乎不太好用。原因可能可在于技術(shù)的發(fā)展，使得個體更加的獨立化，人與人之間的關(guān)系利益很重。比如之前我們要調(diào)查疫情之下學(xué)校各群體是如何應(yīng)對疫情以及大家的感觸。但是在圖書館找打阿姨，阿姨說打掃衛(wèi)生沒時間，問保安大叔，大叔借口需要請示上級……

如何深入群眾，說白了就是如何搞好關(guān)系，覺得現(xiàn)在大多數(shù)人都有社交恐懼癥，不是人人都能自來熟，和陌生人說上一句話，都要鼓起勇氣，說完了尷尬到腳趾能摳穿地板。其實很佩服毛澤東，文章容易學(xué)，但是領(lǐng)袖所具備的個人氣質(zhì)是很難學(xué)的。也曾經(jīng)看過一席講座《黃瑩瑩—小姐研究二十年》對學(xué)者調(diào)查困難的克服以及對于特殊群體客觀評價和所體現(xiàn)的人文關(guān)懷很有感觸。

所以，毛澤東批判教條主義，提倡調(diào)查。何嘗不是一種呼吁，不要文中學(xué)，而是深入實踐。要加強歷練，實踐出真知。"那些不識字的工人常常能夠很好的掌握馬克思主義”……