子曰：“大哉！堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”
【注釋】
1)? ? 巍?。撼绺邆ゴ?/p>
2)? ? 則：效法
3)? ? 蕩蕩：寬廣無邊的樣子
4)? ? 名：形容，稱贊
5)? ? 煥：光輝
6)? ? 文章：指禮儀文物典章制度
【譯文】孔子說：“堯可真是個了不起的人??！真是高大得很??！只有天是最高最大的，也只有堯能夠向天學習了。他的恩惠可真廣博啊！老百姓們都不知道該怎樣稱贊他了。他立下的功勞實在是太崇高了，他制定的禮儀制度真是夠完美的！”
堯是三皇五帝中的五帝之一。三皇，指燧[suì]人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(農皇)；五帝，指黃帝、顓頊[zhuān xū]、帝嚳[kù]、堯、舜。
堯從父親帝嚳那里繼承帝位，并開創(chuàng)了帝王禪讓之先河。帝堯德高望重，嚴肅恭謹，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡樸，吃粗米飯，喝野菜湯，得到廣大人民的愛戴。
所以孔子對堯帝是相當推崇，他認為“堯之為君也。巍巍乎！唯天為大，唯堯則之?！睂λ⑾碌墓诤椭贫ǖ亩Y儀制度，認為完美到無可挑剔。“蕩蕩乎”形容的是堯對百姓的恩典浩蕩廣闊。區(qū)別在于“皇恩浩蕩”是大多是對古代皇帝的奉承詞，而孔子對堯的尊崇是發(fā)自內心的。“巍巍乎”的“巍wēi”字上面一個“山”，下面一個“魏”，“魏”的意思是壯漢，古人把“魏”和“山”合在一起，創(chuàng)造了一個新詞“巍”，字面意思是像壯漢一般的山，用來形容山的高大。我們剛剛將“巍”是用壯漢來形容山；而在文中，孔子卻反過來用“巍”來形容“壯漢”——堯。當然堯作為壯漢不僅僅指的是身體上的強壯，更是思想和德行上的“強壯”，他用自己的行為帶領百姓走向富足的生活，同時為華夏子孫留下許多寶貴的文化財富。這才是我們期待的強壯。后來司馬遷在《史記·孔子世家》中引用《詩經(jīng)》來贊美孔子：“‘高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之?！蓖瑢W們，等到你們其中有人成為“巍巍乎”像高山一樣，讓后人尊崇敬仰的人物，老師我會非常欣慰的！好了，回到原文，整段文字的解釋是：他的恩惠可真廣博啊！老百姓們都不知道該怎樣稱贊他了。他立下的功勞實在是太崇高了，他制定的禮儀制度真是夠完美的！”
