我一直謙卑隱忍地跟隨在長輩身后，時不時表現出恰到好處的附和恭維。掌握拳柄的人認為：只要沒有人指出，他就永遠不容置疑。這看上去是廢話，可你不能責備我的無知，在納入那樣的軌道后，可能也會有那樣的反應，因為你覺得做得挺有道理。
他們的丑陋，來自于他們不知道自己的丑陋。民主不是形式，而是生活的一部分。不能自我控制，明明知道是窩里斗，還是要窩里斗。鍋炸了大家都不吃年夜飯，天塌了個子高的頂。因為這種窩里斗的哲學，使他們產生了一種很特殊的行為—死不承認。
他們說不承認，可事實就在眼前。為了掩飾自己，不得不用更大的力氣，再制造更多的虛偽，以此證明第一個大話的合理性。所以說，喜歡講大話，喜歡講空話，喜歡講假話，喜歡講謊話，更喜歡講惡毒的話。不斷夸贊自己的偉岸高大，不斷渲染固有謬誤的結實可靠。
飯桌上察顏觀色，拐彎抹角，問他說：“吃飽了沒有？”他說：“飽了”其實沒有，肚子還在叫。好比偷東西被認為是無所謂，甚至是光榮的事，就造成一個危機，我正要面對的這個危機。
沒有包容性的性格，如此這般狹窄的心胸，造成他們的兩個極端，不夠平衡。一方面是絕對的自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候，成了奴才；自傲的時候，成了主人！唯獨，沒有自尊。自卑的時候覺得自己是團狗屎，和權勢走得越近，臉上的笑臉越多。自傲的時候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇藝動物。
他說：“你這個人太沖動、好事，早知道不讓你來了?！蔽艺f：”是我寫的，我都不怕，你怕什么？”他說：“你是亡命之徒?！蔽蚁脒@不是他一個人，他是我的好朋友，人也好，他講這些話是因為他關心我，不愿看到我去闖禍。然而這正是神經質的恐懼，這個也怕，那個也怕。
每個人都恐懼得不得了，不知道什么是自己的權利，也不知道保護自己的權利，每遇到一件事情時，總是一句話：“算了，算了?！薄八懔怂懔恕彼膫€字，不知讓多少人痛苦無助，受到挫傷。明哲保身，暴君獨裁者最喜歡、最欣賞的就是百姓明哲保身，所以人們就越來越墮落萎縮。
有思考能力的奴隸最危險，就像有思考能力的機器，主子對這種奴隸不是殺就是趕 。這種文化之下孕育出來的人，怎能獨立思考？所以中國人也缺少鑒賞能力，什么都是和稀泥。什么樣的土壤長什么樣的草，什么樣的社會就產生什么樣的人。
一定要自己夠水準，對于一個不值得的人，卻伸著脖子叫他萬歲，那你不能怪他騎到你頭上。民主是要自己爭取的，不能靠別人賞賜?，F在，常有人講：政策放寬多了。”這是很可怕的事情，自由、權利是我們的。你付給我，我有，你不付給我，我也有。
想顯擺買了假冒名畫不能全怪別人，就好像有一個人請來了一個裁縫師傅修他家的大木門，結果把門裝倒了，主人說：“你瞎了眼？！”那師傅說：“是你瞎眼找錯了人。”
世界上往往有一種現象是，人人都知道的事情，如果給它加上一個定義的話，這事的內容和形式卻模糊了，反而不容易了解真相。而在整個歷史發(fā)展的過程中，不合理性的成分，已到了不能控制的程度。
由于長期的專制封建社會制度的禁錮，我們在這個牢籠中困得太久，我們的思想、判斷以及視野，都深受其中污濁黏稠的影響，即使有了跳出去的機會，也不為所動。在邊緣猶豫徘徊，錯過那不會再來的等待。
年代久遠，使我們大多數人喪失了勇氣與澎湃的活力，一切事情只憑情緒和直覺反應，而不能思考。一切行為價值，都以籠內的道德標準和政治標準為標準。在這樣的環(huán)境里，對事物的人生認識，很少去進一步的了解分析。
一切好的東西,都要靠我們自己爭取，不會像上帝伊甸園里一樣，什么都已經安排好了。因為長期生活在籠內，時間久了，自然產生一種茍且心理，一面是自大炫耀，一面是自卑自私。
傳統(tǒng)之中一些墮落的文化，已被淘汰了不少，不但在政治上道德上如此，在所有文化領域中，如藝術、詩歌、文學、戲劇、舞蹈，都起了變化和受到影響。
我們在細數自己的經歷時，是否敢面對現實？用積極的心態(tài)改善自己的缺點。把一種恥辱，當作一種精神的激發(fā)。我們希望我們有充足的智慧認清我們的不足，產生思考的一代，能夠有判斷辨別能力。
非常情緒化的爭論，主觀理念很強。對事情的認識總是以我們看見的表象為判斷標準。若是養(yǎng)成看事情全面、整體的概念，很多事情從各個不同的角度發(fā)掘，就可以更加全面的探討。
回家的航班延誤了，有旅客跑過去爭吵：“怎么還不起飛？！怎么樣，難道吃不飽？鬧什么罷工！罷工你還賣票！”國民素質是一方面，從另一個角度看，這也體現了，是否具有包容性。一個國家包容不同的膚色和民族，還能包容不同的語言和不同的風俗習慣，甚至可以包容一部分國民的粗野，這是一種大國風度的體現。
之前外出考察的目的，就是為了發(fā)現長處。我們需要的是了解其他人比我們強的地方，需要發(fā)掘我們自己的缺點，然后才可以改進。心胸開闊，尊卑之間的距離感，就非常微弱。
秦王朝留下來的阿旁宮，項羽認為是民脂民膏，那是暴政，所以放了一把火。等過幾天呢，他自己也蓋了一個。再過幾天，又來了一群人，又說項羽你這是民脂民膏，是暴政，又把它燒掉。
最近一些不相干的人請我吃飯，吃完之后托我辦點事。這并不是某種利益交換，因為在那些人看來，吃過一頓飯之后，就變成了朋友，朋友就要互相幫助。
儒家的基本精神是保守的，嚴格一點說，儒家不但是很保守的，而且還是反對進步的，儒家的儒字，春秋以前是祭祀崇拜的司儀，因為他們了解祭拜的程序，遇到國家重要典禮的時候，必須有像這樣的人提供意見，這種人本質上當然是崇古的。那個時候，沒有新興的禮樂，必須用古時的禮樂，為了維持他的飯碗，必須先維持他職業(yè)的穩(wěn)定，所以他必須崇古保守。
這種非常的保守意識，使社會在其之下蒙受陰影，因而喪失了創(chuàng)新的動力。每一個想要突破的人，都必經歷嘲諷不屑，壓制打擊。儒家學派也常常宣揚這些先驅者的下場，恫嚇欲圖實現變革的人們。
過了多少個時代，生命本會是光榮的歷程，卻成了可怕的經歷，而所發(fā)生的一切，都是因為直到現在，我們的生活還被無知籠罩著，無知帶來恐懼，無知帶來暴虐。
生命是稍縱即逝的，而只要我們的自我保護法則中還存在不寬容，要求寬容簡直就是犯罪。
我離開那個塞滿了人的房子，離開了家，晃晃悠悠看著燈火闌珊。在通向遠方的道路上，我相信自己并不孤獨。
