我的朋友，你說那么忙，那有時(shí)間寫作，而且你討厭文字的矯揉造作，喜歡淳樸簡單的寫作風(fēng)格，這是一種好的習(xí)慣。但是，從一定程度上，能說會(huì)道，記錄思想，在生活行動(dòng)中持續(xù)努力，這才是真正的羅馬精神。

文武雙全的羅馬人，對(duì)待文學(xué)與哲學(xué)與對(duì)待政治一樣積極。凱撒在創(chuàng)作《高盧戰(zhàn)記》期間，還趁著翻越阿爾卑斯山的空閑，撰寫了一本語法書籍。西塞羅在希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了頗具特色的羅馬哲學(xué)，并在語言學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)方面有較多建樹。

凱撒曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)西塞羅：“相比凱旋的將軍，桂冠詩人的稱號(hào)顯然更適合你，在我看來，開拓羅馬的知識(shí)邊界，要比幫助帝國開疆?dāng)U土重要得多?！眲P撒是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和精神世界都充滿好奇和不滿足的人，相信他所說的話是真實(shí)不虛的。

公元前55年，龐培準(zhǔn)備修建一座神廟用來慶祝戰(zhàn)爭的勝利。在戰(zhàn)場上風(fēng)光得意的他，作為一個(gè)武將粗人，卻為該如何在廟中銘文上介紹自己而犯難。 是寫成“這座神廟是在龐培第三次擔(dān)任執(zhí)政官期間建造的”（consul tertium），還是寫作“這座神廟是在龐培第三次當(dāng)選執(zhí)政官那一年建造”（consul tertio）？

龐培為這個(gè)問題思考了很久，還專門請(qǐng)教當(dāng)時(shí)羅馬頂尖的語法學(xué)家，但都沒能給出一致的答案。最后他向西塞羅求助，西塞羅建議他干脆將這兩個(gè)詞的詞尾（ium、io）去掉，不提是“在這一年”，還是“在此期間”，讓讀者去發(fā)揮他們的想象力。

《高盧戰(zhàn)記》是一部經(jīng)典作品，值得你反復(fù)的閱讀。在其中，凱撒詳細(xì)描述了他的征戰(zhàn)細(xì)節(jié)。應(yīng)該說，凱撒在法蘭西中部遇到了迄今為止最為強(qiáng)勁的對(duì)手一—韋辛格托里克斯，凱撒最終將其擊敗，并剿滅了其余的高盧起義軍，為其高盧征戰(zhàn)生涯畫上了圓滿的句號(hào)。

這部史著對(duì)戰(zhàn)事的記載冷靜、清晰，輔以簡潔、優(yōu)雅的拉丁文（凱撒的文筆一直很出眾），不時(shí)有作者化身第三方進(jìn)行“客觀”的評(píng)述，讓人有身臨其境之感。其實(shí)總結(jié)起來，這本書也是向元老院的報(bào)告，戰(zhàn)事的進(jìn)展，以及戰(zhàn)士的狀況，征服地域的情況，對(duì)指揮官的決策進(jìn)行全面的說明，避免后續(xù)元老院對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。

寫作肯定沒有稿費(fèi)，但是一定有人幫助推銷。這部書流人羅馬后，受到人們的追捧，被拿到公共場合宣講、誦讀。這也讓凱撒成為人們心目中的偶像。

這種讀書方法是當(dāng)時(shí)較為流行的休閑方式，同樣將愷撒的功績印在了民眾的心中。