紅樓夢第五十三回里，有這一簡短的原文:一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻回避了?？此坪芟∷善匠５脑捳Z，其實是無意又刻意的“畫龍點睛”。

為何這樣理解呢？其中大有文章。

1.賈蓉之妻的回避，是封建社會的“男女授受不親”禮教的外在體現(xiàn)

這里的賈蓉之妻是賈蓉繼秦可卿死后再娶的老婆，文中第二十九回初次出現(xiàn)在清虛觀打醮的場合，五十八回的老太妃駕薨，“賈母攜尤許婆媳祖孫等皆每日入朝隨祭”，已指出賈蓉再娶之妻為許氏。

“男女授受不親”是儒家思想的一部分，意指男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，有所謂“食不連器、坐不連席”說法，包括父女、兄妹之間都要避諱。這種思想是封建社會的主流，且根深蒂固，就像崇尚“孝悌禮義”一樣，滲透在紅樓夢的方方面面。

話說，男性吃飯女人回避，女性用餐同樣也是如此，文中正月十五，賈母領(lǐng)著王夫人和李紈、王熙鳳等人在室內(nèi)大花廳里吃酒，賈珍賈璉等人則在外面吃酒伺候。王熙鳳還在屋里大談笑話，薛姨媽提醒:“你少興頭些，外頭有人（男人），比不得往常?！蹦信g用餐都是相互有隔離的。

“男女授受不親”在紅樓夢中尤為體現(xiàn)在醫(yī)生看病這一塊兒，病人躺在床上要放下帳幔，只能伸出手來，而且遮上帕子，賈母看病時，“碧紗櫥后隱隱約約有許多穿紅著綠戴寶簪珠的人，王太醫(yī)便不敢抬頭?！蹦行源蠓蜻M屋，不相干的女眷們都要回避。尤其是那一次晴雯生病，老嬤嬤放下暖閣上的大紅繡幔，晴雯從幔中伸出手去，那大夫見到兩根涂著金鳳花的長長紅指甲，慌得“忙回頭去”。及至返回時，整個院子不見一個女子，李紈早遣人知會各處的丫鬟們躲避了！

而尤二姐治病，因誤請庸醫(yī)，把脈不行，“須得請奶奶將金面略露露，觀觀氣色方敢下藥”，賈璉無法，只得將帳子掀起一縫，尤二姐才露出臉來。

醫(yī)生治病時必要的“望聞問切”技巧，在“男女授受不親”的禮教面前皆束手無策。

哪怕像尊貴的元春娘娘，省親時與父親賈政會面，中間隔著簾子，“又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事?！睂氂褚鄾]有旨意，“外男不敢擅入”。嚴苛迂腐的禮教糟粕，將和暖的親情關(guān)系鑄成麻木呆滯的形式主義。

“男女授受不親”在紅樓夢里也阻礙了青春男女的交往，寶玉還算是幸福的，卻也不敢明目張膽地戀愛，與黛玉寶釵親近多了，襲人就向王夫人建議挪出園子去，擔心影響到寶玉的名聲；黛玉于一次行酒令吟到“良辰美景奈何天”，寶釵提醒她“失了檢點”，黛玉頓時羞愧不已。“良辰美景奈何天”的《牡丹亭》，《西廂記》都是禁書，“男女授受不親”哪還敢自由表達愛情的心聲！

而風流妖妖的晴雯，與表弟戀愛藏著繡春囊的司琪，和張揚叛逆的芳官，被王夫人因著怕帶壞寶玉，影響賈府的聲名，通通趕了出去。

2.賈蓉之妻的回避，更是繼“秦可卿之死事件”后的自我保護

秦可卿之死事件鬧得沸沸揚揚，賈珍迫使兒媳婦亂倫的事情無人不知，特別是在秦可卿喪禮上，賈珍的痛哭流涕，和譖越規(guī)格啟用義忠親王的棺木，更將這一丑聞推波助瀾。

賈珍的不知廉恥倒也罷了，但賈母可由不得這種違背倫理的事情再次發(fā)生，當賈蓉續(xù)娶妻后，賈母有意無意地保護起許氏來，隔斷賈珍的蠢蠢欲動，比如五十九回老太妃駕薨，賈母他們?nèi)コ兴挽`，“臨日，賈母帶著蓉妻坐一乘馱轎，王夫人在后亦坐一乘馱轎，賈珍騎馬率了眾家丁護衛(wèi)?！闭找回灣鲂幸?guī)矩，賈母是單獨乘一大轎，能破例可謂賈母的用心良苦??！

在中秋夜宴上，賈母也是給予賈蓉之妻額外的照顧，大家都陪酒到深夜，而賈母安排許氏早點回去休息，賈母對尤氏說:“你叫蓉兒媳婦送去，就順便回去罷?！比仄薮饝?yīng)著，送出邢夫人，一同至大門，各自上車回去。

在賈母的帶動下，或許是在秦可卿之死事件的影響下，整個賈府對許氏都是尊重和有分寸的，好比寶玉，從前的他敢無所顧忌睡在秦可卿的閨房中，而對今日的許氏，寶玉卻謹言慎行，五十三回的元宵夜宴，寶玉給賈母薛姨媽和鳳姐敬酒，也與所有的姐妹們干杯，卻沒與許氏斟酒。“然后寶玉將里面斟完，只除賈蓉之妻是丫頭們斟的。”復出至廊上，連外面的賈珍等都給斟了。

賈蓉之妻嫁進來后，肯定也知道公公賈珍和從前的兒媳婦秦可卿之間的事情，她由此更加防范和回避賈珍，這是一種很自然很正常的自我保護意識，也同和了賈母和婆婆尤氏丈夫賈蓉等眾人的心思和想法。

盡管賈家在持續(xù)敗落，但老貴族資深的傳統(tǒng)家風和禮儀保持不變，姑且不論它的是好是壞。