018.3.13

“性會(huì)成為問題，是因?yàn)樗軌蜃屛覀儑L到無我的滋味?！?/p>

一上來就是這么一句驚天動(dòng)地的話，差一點(diǎn)就被震暈了。這句話順著講就是：因?yàn)樾阅軌蜃屛覀儑L到無我的滋味，于是就產(chǎn)生了問題。先別這么快有推論好嗎，這個(gè)前提條件真的成立嗎？

他一遍遍地強(qiáng)調(diào)說：“在性行為中可以完全忘我，你可以在其中暫時(shí)忘掉自己，別的事都無法讓你進(jìn)入這種狀態(tài)。別的事只會(huì)強(qiáng)化你的自我感，譬如你的事業(yè)、你的信仰，你的神、你的政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、你的娛樂、你的社交活動(dòng)、你的黨派之分，這一切全都在強(qiáng)化你的自我。”

我不知道怎么去相信這樣的斷言，用自己的經(jīng)驗(yàn)去求證？就算正確也是一個(gè)小數(shù)據(jù)。我一直以為讓人進(jìn)入忘我狀態(tài)的是愛，而不是性。但這確實(shí)也很難分得清?；蛟S對(duì)于大多數(shù)人來說，性行為本身才是關(guān)鍵？

但是為什么會(huì)這樣？性這個(gè)東西究竟神奇在哪里？在性發(fā)生的那一刻，自我就地蒸發(fā)了，難道是上帝在造人的時(shí)候特別設(shè)計(jì)的嗎？想不通這個(gè)問題，就算是克老師說的也只能代表他自己。

想起一則歐洲的旅游廣告，按小時(shí)出租蘭博基尼。廣告說，非凡的駕駛體驗(yàn)，可以與sex媲美。如果所言不虛，駕駛蘭博基尼也能進(jìn)入無我狀態(tài)？是因?yàn)樗俣瓤?，感覺跟天地融為一體？那肯定不如跳傘的那種自由落體更加徹底。倒不如說駕著漂亮坐騎飛馳，給人一種征服的快感，而這無疑是自我意識(shí)極強(qiáng)的一種行為。

所以sex給人們的印象是什么呢？征服、占有、刺激、還是愛、或者傳宗接代？突然間明白了，我們太習(xí)慣于將原本純粹的東西賦予意義，把自己的意念強(qiáng)加給它。

而sex之所以可以純粹，因?yàn)樗巧眢w的原始沖動(dòng)，就像餓了要吃飯一樣，沒有什么好壞對(duì)錯(cuò)高低貴賤之分。在純粹的性行為當(dāng)下，不分皇帝乞丐，赤裸裸如同嬰兒，沒有高級(jí)思維在活動(dòng)，這就是無我的本質(zhì)吧？

再看看之前所舉的例子，事業(yè)、信仰、政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等等，都屬于比較高級(jí)的行為，包含著豐富的思維活動(dòng)。這些思維活動(dòng)一邊產(chǎn)生矛盾，一邊解決矛盾，沒完沒了。而在性行為中，這些思維都消失了。這種極度放松和快樂，使人急切想抓住，渴望再度擁有。于是問題就出現(xiàn)了。

前面欲望一篇里，已經(jīng)探討過貪得無厭的問題。然而更麻煩的是，意欲貪求的東西早已經(jīng)不是原來那么純粹，它已經(jīng)變成一種因人而異的概念。

人并不了解自己為什么會(huì)執(zhí)著于這樣一種經(jīng)驗(yàn)，不知道性行為其實(shí)是一種逃避自我意識(shí)的方式，卻在之后的記憶和追求中，自作聰明地添加了自我意識(shí)，反過來把它變成了另一種煩惱。

一切都說得這樣明晰，不禁讓人啞然。人活在世上，難道不是為了探索、嘗試、去發(fā)現(xiàn)新的驚喜嗎？什么都告訴你了，什么都沒什么大不了的，什么都逃不出人的那點(diǎn)本性，那還活個(gè)什么勁呢？起碼也會(huì)導(dǎo)致性冷淡吧？

但如果真的明了了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)問題并不在于性，一切都是自我惹的禍。如果學(xué)會(huì)了解脫自我，不用逃避，一切都迎刃而解。如果始終在自我意識(shí)中掙扎，那不止會(huì)把性變成煩惱，還會(huì)把人生變成一千種煩惱。

自我意識(shí)讓我們從自我中心的角度去想事情。身邊人說了什么或者沒說什么，做了什么或沒做什么，都可以被翻譯成：算計(jì)、忽視、不信任、無禮、虛偽、報(bào)復(fù)等等，躲不開的苦惱和怨恨。即便粗線條如我，也會(huì)不時(shí)接收到這樣的信息，作出令自己不悅的結(jié)論，有時(shí)甚至?xí)虼藦匾闺y眠。

往往這種時(shí)候，我們是很相信自己的判斷的，而這種判斷通常也可以被證明是正確的。于是就有了先驗(yàn)性，后面再發(fā)生什么都會(huì)往同一個(gè)結(jié)論去套。結(jié)果是，本來蠻可以一笑了之的偶然，被一句“我早就知道”定性，再無翻案的機(jī)會(huì)。

但這會(huì)不會(huì)是另一只薛定諤的貓，這樣想就有，不這樣想就沒有呢？