從古至今，普通人想要改變命運(yùn)都是一件不太容易的事情。從這個(gè)角度而言，中國(guó)古代科舉制度的誕生，應(yīng)該是人類歷史上具有劃時(shí)代意義的事情。可是，因?yàn)榉饨ㄖ贫缺旧淼母嘈?，科舉制度設(shè)立的初衷越來越遠(yuǎn)。原本用于選拔人才的制度，反而變成了扼殺人才的機(jī)器。

盡管如此，當(dāng)歷史的車輪行駛到現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家級(jí)的考試——高考，依然是很多普通人改變?nèi)松\(yùn)最好且最重要的機(jī)會(huì)。失去了這次機(jī)會(huì)，普通人想要再次實(shí)現(xiàn)逆襲，會(huì)更加困難重重。然而，物競(jìng)天擇，適者生存，普通人真的想要改變命運(yùn)，并不是不可能的事情。

那么，關(guān)于改變命運(yùn)？唐代高僧的這首千古絕唱會(huì)告訴你答案，詩(shī)中14字堪稱至理名言。這首詩(shī)就是唐代高僧黃檗(bò)禪師的一首勸世名詩(shī)《上堂開示頌》。全詩(shī)如下：

上堂開示頌

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

深受唯物主義教育十幾年，很多中國(guó)人都變成了無神論者，什么也不信。照此而言，人們應(yīng)該越活越充實(shí)，越活越從容。可是，在當(dāng)下社會(huì)，人們的物質(zhì)生活越來越豐富。與之形成鮮明對(duì)比的，卻是很多人的精神生活，變得越來越空虛，越來越焦慮，越來越迷茫。

很多時(shí)候，“什么也不信”并不見的就是一件好事。什么也不信，人們就不會(huì)心存敬畏，就會(huì)不斷地突破道德底線，做出一些連人類自己都無法諒解的事情。從這個(gè)角度而言，這些所謂的唯心的“佛法教義”，并不是全然沒有用處，就像黃檗禪師這首用于勸誡世人的禪意詩(shī)。

作為佛門禪宗的一代高僧，黃檗禪師寫下這首詩(shī)偈，原本是為了表達(dá)自己立志修行的決心。然而，詩(shī)作后兩句卻道出人們面對(duì)困難時(shí)所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這兩句詩(shī)堪稱千古絕唱，可以說人人皆知。由此看來，佛法教義并非是霧中花水中月，而是源于世俗社會(huì)的至理名言。

詩(shī)作前兩句“塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)”是說：人們要擺脫塵世俗務(wù)的煩惱，并不是一件很容易的事情。就像拉纖一樣，必須要拉緊繩子、俯下身子，使出很大力氣。其中，“迥脫”，指超脫；“緊把”，指緊緊握住。這兩句簡(jiǎn)單直接，通俗易懂，卻寫出了一代高僧立志修行的堅(jiān)定決心。

詩(shī)作后兩句“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”非常有寓意。禪師采用反問句式，用梅花不懼嚴(yán)寒，反而芳香撲鼻的自然景象，來比喻自己通過艱苦摸索，最后頓悟禪機(jī)，到達(dá)至高境界。這樣的反問，表達(dá)了詩(shī)人勸誡世人，為人做事一定要有梅花一樣的品性。

古往今來，梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格，一直都是文人們爭(zhēng)相吟詠的對(duì)象。在此詩(shī)中，作者同樣也是用梅花來象征一種精神。然而，這種象征本身充滿了人生哲理。佛法講因果，經(jīng)受的“徹骨寒”是因，最終得的“撲鼻香”是果。這種因果上的聯(lián)系，對(duì)世人而言，要更加具有說服力。

人們活在世上，還是要信點(diǎn)兒什么，還是要心存敬畏。這樣，人們做人做事才會(huì)有底線。事實(shí)上，精神上的自我約束力，其力量要遠(yuǎn)大于法律的威嚴(yán)。就像普通人的逆襲，根本沒有什么捷徑，關(guān)鍵還是在個(gè)人精神上的自律自強(qiáng)。從這一點(diǎn)而言，佛學(xué)的偉大就是在精神層面上讓人類成為強(qiáng)者。

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