前一段時(shí)間，因?yàn)榻涛颜灾袊?guó)歷史名著《史記》的文章《陳涉世家》從語(yǔ)文教材中刪除，網(wǎng)上一片喧嘩，其中大部分人喧嘩的原因可能是因?yàn)槲闹谐Ｓ糜诩?lì)自己的名言“王侯將相寧有種乎”這么就沒有了，有所觸動(dòng)，情懷而已。這句話我也很喜歡，也一直作為勵(lì)志雞湯激勵(lì)自己。但是，太史公還說過這么一句話更讓人印象深刻，更加現(xiàn)實(shí)、直指人心。這句話來自《史記》的“貨殖列傳”，即：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

太史公的這句話可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“需求第一定律”完美詮釋。需求第一定律這么說：當(dāng)其他情況不變時(shí)，只要價(jià)格提高，商品的需求量就會(huì)減少；價(jià)格降到一定程度，需求量就會(huì)增加。這深刻刻畫了人性—人總是善于根據(jù)代價(jià)的高低而靈活應(yīng)變的，即常人所說的“趨利避害”。中國(guó)古代思想和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)不約而同的揭示了人性是趨利避害的，說明不論是中國(guó)人，還是外國(guó)人，人性基本是相同的，概莫能外。任何事物都具有兩面性，人性也是如此，“趨利避害”既可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可能帶來?yè)p人利己的行為。如果想要控制人性不好的一面，除了教育之外，更重要的是要加強(qiáng)政策、法制和制度的約束。

但是，讓我們更進(jìn)一步思考一下：加強(qiáng)了制度建設(shè)就能一了百了、高枕無(wú)憂了嗎？對(duì)此，“需求第二定律”有了明確的詮釋。

在解釋需求第二定律之前，我們先說說一個(gè)現(xiàn)象。女人常常抱怨男人結(jié)婚前后變化太大了，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)人，婚前百依百順，婚后甩手大爺。這種現(xiàn)象可以用一個(gè)詞來表示—“彈性”?；榍澳腥俗非笮哪恐械呐四繕?biāo)單一、明確（我說的是絕大多數(shù)，少數(shù)腳踩幾只船的渣男不在此列），是剛需，所以彈性小，可以說“除卻巫山不是云”?；楹竽腥擞X得已經(jīng)到手了，沒必要向以前那么小心翼翼，而且也沒覺得是必不可少的（我是說只敢心里想哈，別拍磚，你敢說你沒想過，呵呵。），所以彈性大，畢竟是“天涯何處無(wú)芳草”。

言歸正傳，需求第二定律實(shí)際上就是關(guān)于“彈性”的定律，即：需求對(duì)價(jià)格的彈性，和價(jià)格變化之后流逝的時(shí)間長(zhǎng)度成正比。這個(gè)定律也是對(duì)人性的一個(gè)深刻揭示，人是善變的，人是會(huì)尋找對(duì)策的，而且隨著時(shí)間的推移，人選擇替代方案的空間越來越大，能夠找到的對(duì)策就越來越多。用經(jīng)濟(jì)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)說就是：法律無(wú)效定律。用大白話說就是：上有政策、下有對(duì)策。

正可謂：

世事亂紛紛，

定律指迷津。

練就慧雙眼，

看透世人心。