? ?奉天的意思是:遵照上天的旨意?！洞呵锓甭丁ど畈烀枴分杏?受命于天,天意之所予也,故號為天了者,亦視天如父,事大以孝道也?！边@是“奉天”的來源。至于“承運(yùn)”,又牽扯到鄒衍的“五德始終說”。鄒衍認(rèn)為五行相生相克,五行又配之五德,每一個朝代都代表其中

德,如黃帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循環(huán)往復(fù),朝代便興亡絕續(xù)。

? ? ? ? “奉天承運(yùn),皇帝詔曰”翻譯成現(xiàn)代漢語就是“奉上天之命而承世運(yùn)之道的皇帝下詔書說”。

? ? ?一種說法認(rèn)為,“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”這一詔書套語始自明太祖朱元璋。朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán),自然少不了借用天命,其一舉一動都說成是“奉天而行”,因此,他自稱為“奉天承運(yùn)皇帝”,其詔書大多也以

奉天承運(yùn),皇帝詔曰”開頭。

? ? ? ? 另據(jù)考證,“奉天承運(yùn)皇帝”之稱最早出現(xiàn)在唐代的后期,《唐會要》卷十九“讓黃帝廟”條記載:文敬太子李塬等人死后追封“奉天承運(yùn)皇帝”之號,唐太宗開成四年(公元839年),停廢此制。

后清承明制,其詔書多以“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”開頭,中間詔示內(nèi)容,最后一般以“布告天下咸使聞知”或“布告中外咸使聞知”結(jié)尾詔書以外,清代還有制辭(即制書)其開頭一般是“奉天承運(yùn)皇帝制曰”云云。到了1912年,隨著宣統(tǒng)皇帝發(fā)布退位詔書,“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”

也終于終結(jié)了,歷史翻開了新的一頁。