郁老師列下的題目，周一的就開始了，大家一起來探討制度的話題。
這個話題一引出來，就引發(fā)了大家的討論，基本上大家都是支持要規(guī)章制度才能保證XXX事情的運行。只是我怎么都覺得不是那么對勁。
因為制度給我的感覺，總有那么一股壓迫的感覺。所以我也想好好思考這個詞。
制度鼓勵人們身心分離。基本上致力于管住身，卻不能解決“心”的問題。
就像西醫(yī)的方法一樣，為了殺死一個病毒，我們不得不生產(chǎn)出更強大的病毒來遏制原來的病毒。為了除蟲，人們要生產(chǎn)農(nóng)藥一樣的道理。道高一尺魔高一丈。
再想想制度是怎樣而來的。古代的中國無為而治，最初的堯舜禹以仁愛德政。但是他們的子民不想活的那么辛苦，他們只想要父輩的結(jié)果。所以不得不使用權(quán)力和制度來幫助他們保有自己的所得。用制度來制約其他人。
西方的制度更是如此，尤其在企業(yè)，企業(yè)用它的出發(fā)點就是來完成業(yè)績或效率。代表“利益”。從這個角度上講就是“術(shù)”的東西。只要我們放棄“心與心”的溝通，在人面前我們就不得不豎起一個中介。但是如果你使用術(shù)，你就不能拒絕它的結(jié)果也是術(shù)。這是自然法則。術(shù)讓人們停留在量化的生活上，不是鼓勵合作，而是相反，它鼓勵人們分離，分工，比較、嫉妒甚至仇恨。人心在術(shù)中分崩離析。我們不可能用術(shù)來得到真正的人心。任何時候，當(dāng)你拿起了刀背就同時拿起了刀刃，因為它們是一個整體。
再來看我們討論的教育，真正偉大的教育就是喚醒的教育，比如：佛教，比如孔子。教育歸根結(jié)底是自我的教育。在教育里會有秩序，但秩序絕不等于制度。這也是我對許巖提到的星空的理論比較感興趣和認同的。自然的秩序會給人以歸屬感和舒適感以及歸位。就像每個系統(tǒng)也都有自己的系統(tǒng)秩序一樣。類似于家族系統(tǒng)排列。這種秩序不是人為的。是系統(tǒng)自然調(diào)節(jié)生發(fā)出來的一套有機的自我的系統(tǒng)。一定是經(jīng)過時間和過程自然生成的。因為我們要相信自然的智慧和人的智慧。就像我們拿到亞師給的石頭自然擺出來的序列一樣。
一個系統(tǒng)需要時間，如同有機農(nóng)場在世界的建立一樣。當(dāng)人們開始越來越多意識到什么是破壞性的結(jié)果，才會有意識的停下來破壞性的行為。現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)和土地的問題需要轉(zhuǎn)化，也是需要過程。從錯誤中學(xué)習(xí)是一個必然的過程。要修復(fù)也會經(jīng)歷一個漫長的過程。
解決事情，解決這個詞必然也有可能帶來其它的結(jié)果，如果我們只是一味強調(diào)解決，那么我們看不到事情帶給我們的其它啟示。那么這個解決就有可能會帶來隱患。這還是基于人們的急于求成的心里。但是年輕人的耐心和包容總是有限的。所以我們也要允許他們的解決方案和不耐煩。
如果我們看到教育在人類的世界中可能要發(fā)展幾千年，我們就不可能要求一個立刻就完備的狀態(tài)。我們現(xiàn)在也只是進程中而已。同樣的，整個世界都是相輔相承運作的。環(huán)境、管理、教育……都是一個整體。我們不能割裂出來某一部分，只完善某一部分。無論是學(xué)校建設(shè)、家園共建、還是孩子的問題，都需要踏下心來經(jīng)歷這個漫長的過程。踏下心來也許是最有效最快速的途徑。
