? ? ? ? 沒有任何故事能夠被完全客觀地呈現(xiàn)出來，每一次回憶，都是對當(dāng)下認(rèn)識(shí)的重新演繹和對目前形象的重新塑造。

? ? ? ? 故事有兩類，一類是自己不自覺地講出來的故事，這類故事反映了故事講述者的某種特質(zhì)；另一類故事是有意構(gòu)造的故事，這類故事反映的是故事講述者的某種明確需求。前者是真故事，后者是偽故事，故事無論真?zhèn)?，都可以幫助我們認(rèn)識(shí)并理解一個(gè)人的本質(zhì)和選擇。理解偽故事需要相關(guān)的背景，沒有這個(gè)背景，人很可能會(huì)被故事誤導(dǎo)，做出錯(cuò)誤的判斷。

? ? ? ? 我們的選擇，必須基于當(dāng)下的需要，而不是故事的藝術(shù)效果——感動(dòng)。具有藝術(shù)效果的故事基本上都是經(jīng)過藝術(shù)加工的，表達(dá)的是愿望與需求，而不是反映本質(zhì)。愿望和需求當(dāng)然是有價(jià)值的，但僅僅只能作為參考。

? ? ? ? 當(dāng)故事的講述者知道了傾聽者擁有相關(guān)的背景時(shí)，他（她）的講述就會(huì)更加接近真實(shí)的故事，講述者的本質(zhì)和需求的距離就會(huì)拉近，其真實(shí)動(dòng)機(jī)才會(huì)得以顯現(xiàn)。

? ? ? ? 紙上談兵的趙括很難識(shí)別故事的真?zhèn)?，因?yàn)樗鄙賾?zhàn)爭的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)背景。能征善戰(zhàn)的廉頗常常能把握故事的本質(zhì)，因?yàn)樗麚碛胸S富的戰(zhàn)場經(jīng)驗(yàn)。

? ? ? ? 一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)是有限的，但是如果能識(shí)別真?zhèn)喂适?，能夠基于?dāng)下的需要做出判斷，就會(huì)減少錯(cuò)誤的幾率。