真正的人生，始于整理之后...
? ? ? ? ? ? ? ?— 蘇醒讀《極簡》的隨感亂語
“天國就像是一位尋找好珍珠的商人.當(dāng)他找到一枚價(jià)值極高的珍珠時(shí),他賣掉自己的全部財(cái)產(chǎn),買下了這顆珍珠…… ”
這個(gè)簡短的圣經(jīng)故事已超越宗教的范疇，被全世界各種文化背景的人所接受。它極好地詮釋了喬舒亞.貝克爾所著《極簡》這本書的精髓以及它所包含的智慧：
“在你擁有的一切之下，發(fā)現(xiàn)你想要的生活”！
《極簡》既不是教人整理你所擁有的物品的一本女性工具書，也不是那種教人放棄一切,清心寡欲地去生活的那種不接地氣的“仙”書。喬舒亞.貝克爾只是從日常生活中被人忽視的物品清理入手，提出正是因?yàn)楝F(xiàn)代人積累了太多不需要的物品，反而使很多人在盲目的物質(zhì)積累過程中迷失了真正的生活目標(biāo)。而通過極簡主義的生活方式，人們可以從已擁有物品的束縛中解放出來，重新找到自由的感覺，并能投入更多的精力、財(cái)力去認(rèn)識(shí)到自己真正渴望的是什么？生命中其他的可能性究竟是什么? 從而去追求自己更偉大的夢想, 去發(fā)現(xiàn)更大的滿足、更少的耗費(fèi)、以及更多的愉悅。
?那么，不妨順著這個(gè)指引回頭看看我們自己的生活吧，一路奔跑忙碌后我們都擁有了些什么？還剩下了些什么呢?
名片上的耀眼頭銜, offer上多少位數(shù)的年薪; 漂亮的大房子, 名牌的車子,一柜子的名牌服飾, 美麗的妻子, 乖巧的孩子....也許你擁有的比此羅列的還要多, 或許還是別人眼中的發(fā)光體, 是別人艷羨的對象; 可是說到這些，你可能擠出的只有一絲苦笑, 因?yàn)槠鋵?shí)內(nèi)心深處你可能并未感到過真正的滿足，也并不覺得自己有多幸福。
＊工作時(shí)間越來越長, 回家的時(shí)間越來越晚, 陪伴家人的時(shí)光越來越少;
＊沒有時(shí)間健身運(yùn)動(dòng)，身材正在走形，健康正在受到侵害，卻只能選擇暫時(shí)忽略它；
＊沒有什么時(shí)間獨(dú)立思考，也沒有時(shí)間和好友促膝深談，仿佛自己正在漸漸遠(yuǎn)離過往的人際圈；
＊沒有什么時(shí)間和家人好好享受一頓晚餐，或者聽孩子講講學(xué)校里發(fā)生的趣事，更沒有時(shí)間和家人或好友外出深度旅行，家人說到自己時(shí)的抱怨大于對自己的期待；
＊深度睡眠的時(shí)間在慢慢減少, 常常感到莫名的焦慮和煩躁；
＊燦爛的笑容在漸漸消失, 眉宇間總有一絲對未來淡淡的憂愁和焦慮, 但是到底在擔(dān)心什么, 也許自己也未嘗可以明白地說出來吧......
?為什么擁有著比別人多的物質(zhì)卻總是開心不起來呢?是擁有的物質(zhì)還不夠多么?是還不夠努力么?抑或是努力方向不對呢?
焦慮 = 不確定性 * 重視程度 * 無力感
? 對于絕大數(shù)人來說, 這個(gè)“不確定性”往往就是我們產(chǎn)生焦慮感的元兇，也是我們最容易關(guān)注到的點(diǎn)，其實(shí)要解決這個(gè)問題是絕對不能孤立地面對它的，而是應(yīng)該把它和你對該問題的“重視程度”、自身“解決問題的無力感”關(guān)聯(lián)起來看待的。
?一個(gè)人，一定是要能清楚地認(rèn)識(shí)自己，要能面對真實(shí)的自己，更要能夠坦然接受自己身上的各種優(yōu)勢或缺點(diǎn)；只有這樣，在面對一些外來的“不確定性”時(shí)，至少你還能夠比較淡定從容地獨(dú)立思考片刻，而不至于立即炸毛。
?一般人對“不確定性”總是恐懼的，但“不確定性”卻是一把雙刃劍，一方面讓很多人感到高度的緊迫感、失落甚至心生恐懼。因?yàn)榕c你我過往的生活經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)不同的是我們可能失去了嚴(yán)格的管控和清晰的指示，這讓人更多地感到的是沒有安全感；而另一方面，很多有想法的人卻更容易接受“不確定性”的出現(xiàn)，甚至是興奮，因?yàn)檫@給他們所帶來的是更多地參與，更多的機(jī)會(huì)和獨(dú)立發(fā)展的可能性。
?個(gè)人認(rèn)為“不確定性”不能簡單地用好壞來評定，最多也只有適應(yīng)和不適應(yīng)之分吧。如果你不能很好地適應(yīng)不確定性，更喜歡嚴(yán)格的控制和清晰的指示，那么你可以繼續(xù)沿用熟悉細(xì)化的目標(biāo)管理法和較為嚴(yán)苛的工作進(jìn)度表來管理自己的時(shí)間和精力的分配以期獲得安全感；反之，就好好享受不確定性所帶來的美好咯......
?但是, 不管你適應(yīng)或是不適應(yīng), 你都得本著“要事第一，合理規(guī)劃”的原則。生活的常識(shí)告訴我們，一個(gè)人如果清楚了對自己來說什么是最為重要的，那就一定可以做到干凈利落地砍掉那些生活中不需要的東西，并找出這“要事”的排序。其實(shí)，別人說的再對，那都是理論；唯有自己才最清楚對你而言何謂“要事”，所以說這“要事”的評分標(biāo)準(zhǔn)都是跟隨自己的內(nèi)心的，正可謂：辛苦的感覺來自于“被迫而為”，而愉悅的感覺來自于“主動(dòng)想做”。
?對于這自身“解決問題的無力感”，說到底不就是下不了狠手的糾結(jié)么？那么就讓家人、朋友助力你斷、舍、離吧！其實(shí)，不論是主動(dòng)化繁為簡還是被動(dòng)地刻意放手都是一種對生活的積極主動(dòng)的選擇。
? 生命，就是關(guān)于各種選擇的過程。一個(gè)人最大的目標(biāo)在于如何選擇，或者如何定義。但是，有些選擇要比其他選擇更有價(jià)值；有些事情更為重要，有些事情沒那么重要。對于能夠清楚地辨別兩者差異的人來說，他們將擁有更偉大的生命。而有些目標(biāo)，也值得我們犧牲一切去追求。這也正是極簡主義的根本所在。
?放眼中外，在這樣一個(gè)物質(zhì)空前豐富，萬物俱備的年代，從物質(zhì)的占有中找到滿足感的時(shí)間越來越難以持久，雖然仍有人頹廢于聲色犬馬中，但是更多的人們開始關(guān)注自身的心理變化，追求精神層面的充實(shí)感；他們開始思考自身的價(jià)值、生命的意義、家庭的未來之間的關(guān)系；他們更加希望早日擁有一段可自控的、有趣的人生經(jīng)歷。
?個(gè)人認(rèn)為極簡主義理論其實(shí)是一門哲學(xué)，和東方禪學(xué)有著異曲同工之妙，都是指引人們?nèi)绾螖[脫物質(zhì)的束縛，勇敢地追隨自己的內(nèi)心, 將時(shí)間與金錢投入到自己真正感興趣的部分，去積累人生體驗(yàn)和釋放自我，而不是消耗在對物質(zhì)的追求里。它幫助大家調(diào)整心態(tài)意識(shí)，以一種愉悅從容的狀態(tài)從簡單的、更有意義的生活中獲益，從而獲得身心靈的平衡。
?一次翻天覆地的整理活動(dòng)，其實(shí)就是一次走心的告別; 極簡的生活也一定不是每個(gè)人的人生的目標(biāo)，它的終極意義在于認(rèn)清自己，不被不需要的東西而羈絆。
?真正的人生，始于整理之后。越簡單，越快樂；越真實(shí), 越自我......
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——蘇醒2017.03.31夜書于成都
