文/吳呱呱
素黑曾說(shuō)：
“真正幸福的女人，必須具備以下條件：情緒穩(wěn)定，擁有獨(dú)立思考能力，充實(shí)的精神世界，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立不依靠別人，覺知并適當(dāng)?shù)毓芾碜约旱挠??！?/p>
這句話與民國(guó)新時(shí)代女性楊步偉的一生如出一轍。
在她92年的人生里，無(wú)論哪個(gè)階段都溫婉從容，過(guò)得有聲有色、如火如荼。
民國(guó)從不缺妙筆生花、沉魚落雁的奇女子，卻鮮有奇女子能活的像楊步偉這般灑脫、恣意。
她在日本留過(guò)學(xué)，開過(guò)醫(yī)院，做過(guò)院長(zhǎng)，去過(guò)美國(guó)，做過(guò)手工，開過(guò)公司、飯店，養(yǎng)育了4個(gè)很頗有成就的女兒。
她不僅是中國(guó)第一所“崇實(shí)女子中學(xué)”的校長(zhǎng)、中國(guó)第一個(gè)留日醫(yī)學(xué)女博士，還是中國(guó)第一位醫(yī)院女院長(zhǎng)。
丈夫是大名鼎鼎的語(yǔ)言學(xué)家趙元任先生，與陳寅恪、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊⒎Q清華“四大導(dǎo)師”。
婚后，她甘愿成為家庭主婦，見縫插針的做公益事業(yè)，還出了由胡適先生作序的《一個(gè)女人的自傳》、美國(guó)作家賽珍珠作序的紅遍美國(guó)的《中華食譜》等書籍。
而她卻這樣評(píng)價(jià)自己“一個(gè)普通道地的中國(guó)女人”。
到底是什么樣的女子，才能讓傅斯年這樣評(píng)價(jià)她：“趙太太（楊步偉）是女中豪杰，女中英雄。”
做自己的底氣，是獨(dú)立思想給的
1889年，楊步偉出生于南京一個(gè)傳統(tǒng)的名門望族。
祖父是赫赫有名的近代居士佛學(xué)家，金陵刻經(jīng)處創(chuàng)始人之一楊仁山先生，父親是民國(guó)第一任總統(tǒng)黎元洪的下屬。
她一生下來(lái)就被過(guò)繼給二叔，小名“傳弟”，希望能為二叔招個(gè)兒子。
楊步偉似乎生來(lái)與循規(guī)蹈矩沾不上邊。她從小就不拘形跡，敢說(shuō)敢做，家里其他孩子不敢做的事情，只要稍微攛掇她，她就做了，儼然沒有半點(diǎn)大家閨秀的樣子。
她愛看書，字跡卻很一般。
父親告訴她：字是門面，你寫文章字寫不好，人家就不高興去看文章了。
但她依舊我行我素，不會(huì)刻意去練字。
7歲在家塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽先生講到《論語(yǔ)》里孔子說(shuō)的一句話：“割不正，不食”后，她陷入沉思。
在吃飯時(shí)，她膽大的批評(píng)孔子浪費(fèi)東西，"他只吃方塊肉，那誰(shuí)吃他剩下的零零碎碎的邊邊呢。
在那個(gè)年代，圣人和先生地位是不可侵犯的，更別說(shuō)批評(píng)圣人了，楊步偉自然受到長(zhǎng)輩批評(píng)。
楊步偉的所作所為，在那時(shí)實(shí)乃離經(jīng)叛道，倘若換成別的女孩，別說(shuō)有這種想法了，就算有這種想法也不敢表達(dá)出來(lái)。
可她不僅不收斂，還敢戲弄先生，在先生背后唱：“趙錢孫李，先生沒米。周吳鄭王，先生沒床。馮陳褚衛(wèi)，先生沒被。蔣沈韓楊，先生沒娘?！?/p>
17歲，在參加宋氏三姐妹曾就讀的上海中西女塾入學(xué)考試時(shí)，在作文題《女子讀書之益》下，她大膽地寫道：“女子者，國(guó)民之母也?！币馑际桥邮菄?guó)人的母親。
從這句話，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)“男女平等”的思想，已經(jīng)在她內(nèi)心生起萌芽。
盡管如愿考上，可當(dāng)她覺知學(xué)校教的東西不是自己想學(xué)的，便果斷奔赴日本留學(xué)。
有句話說(shuō)的好：“一個(gè)人，只有知道自己真正要的是什么，她才不會(huì)以世事時(shí)艱為忤，不以人情百態(tài)為尺，從而獲得心靈的大自在?！?/p>
從這里，我們就能理解為什么楊步偉在畢業(yè)前夕，日本向中國(guó)提出 “二十一條”后，學(xué)校以不發(fā)文憑，強(qiáng)行留級(jí)，故意刁難畢業(yè)生，楊步偉為何在沒有與家人商量，也沒有想自己接下來(lái)的路要怎么走，就果斷回國(guó)。
說(shuō)到底，女人一旦擁有獨(dú)立的思想，也就擁有了做自己的底氣。
人生大事，掌握在自己手里
盡管到了民國(guó)許多舊社會(huì)的綱常倫理都被廢棄，可總有一些封建殘余。
譬如指腹為婚。
楊步偉沒出生前，就被祖母指婚給姑媽家的二表弟。
16歲時(shí)，家里就開始定婚期。
既然是父母之命,媒妁之言，放在旁人身上，肯定欣然接受吧？
但爛漫綺思的楊步偉并沒有。
她自然不肯認(rèn)這門可笑的親事，哪怕生父大發(fā)雷霆，揚(yáng)言“不嫁就處死”，而養(yǎng)父則要她發(fā)誓此生不再嫁人。
她寫下了退婚信給二表弟: “日后難得翁姑之意，反貽父母之羞。既有懊悔于將來(lái)，不如挽回于現(xiàn)在?！?/p>
好在祖父思想開明，出面解決了此事。
退完婚后的楊步偉如釋重負(fù)，她說(shuō)：“有生以來(lái)到現(xiàn)在第一次才是我自己的人”。但卻因此與父親8年沒說(shuō)話，可想而知當(dāng)時(shí)她有多決絕，父親有多艴然不悅。
從這一點(diǎn)可以看出，楊步偉非常清楚人生大事，必須掌握在自己的手里，放在那個(gè)時(shí)代也應(yīng)證了她曾說(shuō)的：“我就是我，不是別人。我是五尺一，不是五尺四?！?/p>
1920年的某一天，楊步偉在朋友家做客，而趙元任剛好到表哥家借宿，兩人因此相識(shí)。
眼前光彩照人的楊步偉一下子映入了趙元任的眼簾，趙元任暗自決定非她不可。
只可惜那時(shí)楊步偉心思不在兒女情長(zhǎng)上，對(duì)眼前這位小3歲的才子，并沒有動(dòng)心，也沒有察覺到他頻繁到醫(yī)院獻(xiàn)殷勤的目的，還撮合他與閨蜜李貫中。
苦苦掙扎了許久的趙元任終于鼓起勇氣，在中山公園向楊步偉表明心跡，這層紙被捅破后，他們才走到了一起。
幾個(gè)月后，他們步入了婚姻殿堂，婚禮擺脫了舊社會(huì)的丑陋風(fēng)氣，極其簡(jiǎn)單，也不收任何禮金。
不由的想起在《紙婚》中看到這樣一段話：
你最后選定了要一起走下去，并真的在同行的過(guò)程中相互扶持、白頭到老的人，未必是這世上最好、最優(yōu)秀的那個(gè)人，但一定是最適合你的人。
無(wú)論和誰(shuí)走在一起，都不要忘記人生大事，掌握在自己手里。
獨(dú)立，是女人最好的姿態(tài)
婚后，楊步偉生了4個(gè)女兒，每一個(gè)在她的教育下都有所成就。
盡管楊步偉和趙元任二人性格迥異，卻相親相愛攜手走過(guò)六十年。
趙元任非常感激楊步偉為家庭的付出，所以非常尊重她，卻別人開玩笑說(shuō)他“懼內(nèi)”，但趙元任卻也不否認(rèn)。
與其說(shuō)趙元任怕她，不如說(shuō)是敬她，就像他說(shuō)過(guò)的：與其說(shuō)怕，不如說(shuō)愛；愛的越多，怕的越多。
在兩人金婚紀(jì)念日那天，楊步偉寫詩(shī)：“吵吵鬧鬧五十年，人人都說(shuō)好姻緣。元任欠我今生業(yè)，顛倒陰陽(yáng)再團(tuán)圓?！?/p>
趙元任幽默回詩(shī)：“陰陽(yáng)顛倒又團(tuán)圓，猶似當(dāng)年蜜蜜甜。男女平權(quán)新世紀(jì)，同偕造福為人間?！?/p>
回顧楊步偉的一生，不難的發(fā)現(xiàn)她從年幼到被指腹為婚，到學(xué)業(yè)，到嫁給趙元任，都是在自己的意愿下完成的，她身上的獨(dú)立姿態(tài)都讓人折服。
當(dāng)一個(gè)女人擁有獨(dú)立姿態(tài)時(shí)，便會(huì)成就自己。
就像秋微說(shuō)：
“歲月對(duì)一個(gè)女人最重要的祝福,無(wú)非是‘好看’。樣子要好看,做事也要好看;開場(chǎng)要好看,謝幕更要好看?！?/p>
楊步偉不就是如此嗎？
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