通常提問總希望得到答案，但影像沙龍的討論只拋出問題，把社會問題挖掘出來，通過影像的方式切入，引發(fā)觀眾的思考。提問的過程即是思考的過程，不斷的提問其實在牽引著思考的維度，這是非常重要的思考方式，也是影像沙龍的最核心的觀念。

1.?關(guān)于“思南影像沙龍”：

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“沙龍”最早起源于法國的社交圈。它是一個相對于正式的宴會的一種延伸，形式上比較輕松活潑。后來在十八，十九世紀(jì)的法國的藝術(shù)界內(nèi)出現(xiàn)有沙龍展，是對抗官方展覽的一種藝術(shù)形式，但事實上藝術(shù)史里很多重要的藝術(shù)發(fā)起都是來自于沙龍的形式，比如說我們很熟悉的印象派。

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“思南影像沙龍”顧名思義是在上海思南公館討論影像藝術(shù)的一個活動。思南公館是上海歷史文化風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保留保護(hù)改造試點項目之一，是衡山路-復(fù)興路歷史文化風(fēng)貌區(qū)的重要組成部分，也是上海市中心獨立成片花園住宅最集中的區(qū)域之一。這個上海的“新名片”，飽含了濃重的人文歷史底蘊，源遠(yuǎn)流長的建筑文化，見證了東方與西方、歷史與現(xiàn)代的和諧融匯。在老洋房里討論新銳的當(dāng)代藝術(shù)話題，這個本身就很有張力。我們用“沙龍”這個名字，其實是想讓影像這種藝術(shù)能夠更加輕松，更加趣味的方式來進(jìn)行傳播，當(dāng)然這個影像沙龍還有比較特別的一點，就是話題性。

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2.?荷蘭一分鐘影像基金會和新銳的熱點話題：

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荷蘭一分鐘影像基金會發(fā)起并邀請優(yōu)秀的當(dāng)代影像藝術(shù)家，每月針對歐洲最新銳的話題作藝術(shù)提問，用影像藝術(shù)的方式進(jìn)行思考，并把這個問題發(fā)布到藝術(shù)群體招募作品，然后將作品合成一個主題系列：問題式的影像期刊。

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“思南影像沙龍”是由荷蘭一分鐘影像基金會中國區(qū)策展人，藝術(shù)家江宏慶策劃發(fā)起，由荷蘭一分鐘影像基金會、華師大設(shè)計學(xué)院、思南公館、東方衛(wèi)視共同主辦的活動，根據(jù)這些問題邀請對這些問題感興趣的藝術(shù)家：木巾、毛唯辛、劉廣云、李消非、陳航峰、向利慶、吳鼎、孫曉宇、Harauld Sextus等嘉賓，來參與討論當(dāng)下的主題。因為這些主題提出的問題不只是歐美國家才存在。

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3.?東方和西方的一問一答：

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在這個社交網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，每個人或主動或被動地參與社會變遷之中，如果不去思考也必須面對。

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“思南影像沙龍”就是直面問題的一種藝術(shù)談話節(jié)目，每個參加主題的荷蘭藝術(shù)家都會拿出自己的作品參與討論，而上海的藝術(shù)家也會拿出自己作品來進(jìn)行回應(yīng)，形成對話。用影像的形式來討論影像藝術(shù)，以問題的方式來思考藝術(shù)。問題式的談話將會使節(jié)目變得更有意思。

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通常的提問總是希望得出一個結(jié)果，但影像沙龍的討論只是拋出問題，把社會現(xiàn)象的一些的問題挖掘出來，通過影像的方式切入，引發(fā)觀眾的思考。事實上，有時候提問的過程就是一個思考的過程，不斷的提問其實在牽引著思考的維度，這是非常重要的一種思考方式，也是整個影像沙龍的一個最核心的觀念。

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4.?江宏慶眼里的“合成自我”

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6月29日周五晚上，在上海思南公館開啟的第一期沙龍，主題是“合成自我”，它來自于我們現(xiàn)代人對于生活中的自我認(rèn)知的一個錯位。

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因為在生活中，我們的自我意識來自于物質(zhì)身體，但在數(shù)字媒介中，我們的身份認(rèn)知還可能來自于數(shù)字信息，或者說社交媒體上的另一個“我”，這個“我”可能擁有的是一個很漂亮的，用美顏的方式塑造出來的，每天過著不食人間煙火的生活，這是一個現(xiàn)象，年輕人普遍出現(xiàn)的一個問題。這個問題已經(jīng)不像是古典時代的柏拉圖或笛卡爾那樣，對于“我是誰”，“我從哪里來”這種經(jīng)典哲學(xué)的問題。而是數(shù)字時代如何定義自我，這么一個我們普遍能感知到的，雖然沒有多么高深，但現(xiàn)實存在的，值得探究的問題。

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另外的一個問題，就是如果有一天我們上傳記憶到云端成為可能的話，那我們的肉身的存在本身是不是一種負(fù)擔(dān)？這些都是關(guān)于身份的或者自我意識的一個雙重性。

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“合成自我”主題的策展人Goys & Birl合成的短片中有一段采訪人類首個獲得公民身份的人工智能人索菲亞的視頻，索菲亞談對自己的存在的認(rèn)知。對于人工智能來說他們是沒有開始，也沒有終點，她看起來像人類，但她又是身份認(rèn)同與人類完全不同的一種存在。所以，這是一個時代才有的困境。

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5.?“思南影像沙龍”主題的社會價值

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“私密的技術(shù)”是9月21日沙龍的主題，這也是源自于現(xiàn)代人對人工智能的發(fā)展會不會搶走我們的工作，也許不只是搶走工作，還要奴役我們等等諸如此類的擔(dān)憂。人類的社會倫理結(jié)構(gòu)，以及家庭結(jié)構(gòu)都因為科技的發(fā)展表現(xiàn)出一種危機。

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畢竟現(xiàn)代人與科技之間的關(guān)系不再像弗朗斯蘭和卓別林的時代，在他們的想象中，科技和機器人是一個跟我們對立的存在。事實上，我們現(xiàn)在的生活在飛速地改變，機器或者是智能機器人它可能以納米的尺度來進(jìn)入到我們的身體，我們的意識也有可能會上傳到技術(shù)所構(gòu)建的云端。這種對于未來的思考是一個重要的話題。影像沙龍不僅僅討論藝術(shù)話題，同時思考社會學(xué)意義的問題。

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“改造自己成為別人”是11月23日的沙龍主題。策展藝術(shù)家Egill S?bj?rnsson來自冰島，他希望每個參與的藝術(shù)家都把自己改造成其他的人。成為其他人是一個有意思的現(xiàn)象，因為我們知道現(xiàn)代生活中，每個人在社交網(wǎng)絡(luò)上都在打造自己，展示自己的精彩生活，希望所有的人都羨慕你，同時我們也在羨慕著比自己更強大的人，這個主題就是對這種社會現(xiàn)象的呼應(yīng)。

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“未知預(yù)言者”是7月20日的主題，策展人邀請所有參展的藝術(shù)家以一種預(yù)知未來的預(yù)言者身份，對自身或者人類的未來進(jìn)行預(yù)測，他認(rèn)為這些預(yù)言會像蝴蝶效應(yīng)一樣，致使我們所認(rèn)知的未來崩塌，這個崩塌可以是一個想象，即崩塌的想象。

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“摩登時代，成為第一”是10月19日的主題。成為第一，或者像安迪.沃霍爾說的“每個人都可以成為世界名人”，這個說法導(dǎo)致了現(xiàn)在的真人秀心態(tài)，亦是這個網(wǎng)絡(luò)時代的一種媒體現(xiàn)象。對很多人來說，只有把自己曝光于全世界，這個生命才有價值。我們變成了一種圍觀經(jīng)濟(jì)，變成了一種圍觀社交形態(tài)的社交網(wǎng)絡(luò)。

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8月31日主題“白日夢魘”邀請了菲律賓的數(shù)字電影之父Khavn，通過他來討論一分鐘這種形式，來做一分鐘時長的懸疑片。用白天做的夢的形式，從神話角度，從心理學(xué)角度來描述我們的恐懼感。對于夢的描述是很多影像大師致力創(chuàng)作的作品，因為這是一個非常本質(zhì)的，非常具有超現(xiàn)實主義的一種描述方式。不單是像早期的《一條安德魯狗》那樣的大師之作，也有像希區(qū)柯克或更多的影像大師完成的創(chuàng)作主題。

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6.?主題選擇的其他思考

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雖然每個月都有一個新的話題在歐洲發(fā)起，但“思南影像沙龍”選擇主題的時候，秉承了一個基本的思路，就是主題需要反映我們近十年的新媒體在推動著人類生活的變化，包括我們的家庭和社會結(jié)構(gòu)，以及人們倫理心態(tài)都在隨之變化。這是有關(guān)現(xiàn)代人困境的一些提問，也是整體策劃這種談話節(jié)目的核心想法。

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7.?影像藝術(shù)與公眾的關(guān)系及價值

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公眾比較熟知的智能手機的拍攝功能越來越強大了，原來要用很專業(yè)的方式來拍，現(xiàn)在每個人都可以用手機去拍短視頻并上傳到網(wǎng)絡(luò)。現(xiàn)在有很多短視頻的網(wǎng)站和app，比如說像快手、抖音，都成為一些年輕人在快消文化的狀態(tài)下面的新媒體現(xiàn)象，但這個新媒體現(xiàn)象更接近于真人秀，在秀自己的生活，秀自己的喜好，這是一個人人都能成為導(dǎo)演，人人都能成為影像表達(dá)者的時代。

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影像藝術(shù)作為一類藝術(shù)形式，起源于二戰(zhàn)以后的20世紀(jì)的60年代，最早由韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)發(fā)起的一個藝術(shù)形態(tài)，他提出我們?yōu)槭裁丛谶@個時代還用油畫的方式來繪畫，難道不能用二極管的方式來進(jìn)行創(chuàng)作嗎？這就是當(dāng)時這批影像藝術(shù)家所思考的媒介問題。

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到了21世紀(jì)，我們每天面對的已經(jīng)不再是電視機，而是每個人都有可以表達(dá)自己的智能手機或者是平板電腦，時代又有了很多新的變化。

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對于影像媒介使用者來說，本能對影像的藝術(shù)形式還有這個媒介的特點進(jìn)行關(guān)注，這是影像藝術(shù)天然的一個優(yōu)勢：使用者對于媒介的敏感性。當(dāng)然影像藝術(shù)有別于我們傳統(tǒng)意義上的短視頻和快消文化，像抖音或快手這些消費型的形式，影像藝術(shù)還是會去關(guān)注這個現(xiàn)象背后的意義，以及年輕人的看法和觀點。

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8.?江宏慶談一分鐘影像在中國的發(fā)展

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藝術(shù)家江宏慶從2008年一分鐘影像基金會來到上海的時候，開始擔(dān)任這個項目的中國區(qū)策展人，這個青年藝術(shù)項目到今年為止已經(jīng)十年了，9月將在上海中心37層的琺瑯廳舉辦十周年回顧展。

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至今，通過華東師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院和東方衛(wèi)視藝術(shù)人文頻道的合作，還有思南公館以及社會各界，包括藝術(shù)界的人士的推廣和幫助下，一分鐘影像項目也逐漸被年輕人和年輕的藝術(shù)家群體所認(rèn)知和接受了。這是非常好的時代，我們有便利的方式知道每個藝術(shù)所產(chǎn)生的問題和想法，并能很快地傳播開來，這是一個飛速發(fā)展的時代。

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過去的十年彈指之間，而未來的十年觀往知來，“影像沙龍”在這停不下的時代里，帶著思考，暫且目注心凝。