? ? ? 『晨語(yǔ)問(wèn)安2.2』凡事有對(duì)錯(cuò)，凡事講對(duì)錯(cuò)，凡事追對(duì)錯(cuò)，只要去做事情就不得不考慮對(duì)錯(cuò)，只要事情做了就會(huì)出現(xiàn)對(duì)錯(cuò)情形。只要有行動(dòng)，對(duì)與錯(cuò)就避開(kāi)不了，而且是朝著對(duì)的方向努力，杜絕錯(cuò)的結(jié)果出現(xiàn)。

? ? ? 追求對(duì)與錯(cuò)沒(méi)有錯(cuò)，切不可一概而論，更不能一把尺子量去衡量。對(duì)與錯(cuò)的出現(xiàn)，需要固定的現(xiàn)實(shí)條件作為依據(jù)，不能脫離現(xiàn)實(shí)主觀的去判斷。沒(méi)有了特定情況的土壤，該播種的時(shí)候不播種，該施肥的時(shí)候不施肥，是長(zhǎng)不出豐碩過(guò)時(shí)的，也是得不到想要出現(xiàn)的效果的。

? ? ? 對(duì)與錯(cuò)是相對(duì)于具體事項(xiàng)來(lái)說(shuō)的，脫離了具體人或具體事項(xiàng)，對(duì)與錯(cuò)存在的意義就會(huì)大打折扣。如若把對(duì)與錯(cuò)作為事實(shí)具體行為的參照，是難以取得真正的勝利的。相反，不去看具體情況而是大而化之，依照普世價(jià)值去評(píng)判，只會(huì)讓自己誤入歧途，走向勝利的反面且是越走越遠(yuǎn)。

? ? ? 誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，沒(méi)有了參照物，對(duì)與錯(cuò)也就沒(méi)有借鑒作用，對(duì)于自身的進(jìn)步起不到積極的助力功能。對(duì)和錯(cuò)的出現(xiàn)，有著具體的對(duì)象，有著特定的環(huán)境，而非什么也不論就用道德的尺子去衡量。正如老話所說(shuō)：公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，站在自己的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)公婆都沒(méi)有錯(cuò)，只有站在具體事情上對(duì)待特定的人身上才會(huì)出現(xiàn)對(duì)與錯(cuò)。

? ? ? 試看《西游記》中妖魔鬼怪，為了長(zhǎng)生不老要吃唐僧也好，為了縮短修行時(shí)限想嫁唐僧也好，從自身角度出發(fā)都沒(méi)有錯(cuò)。衣食住行作為第一需要，怎么追求都不為過(guò)，但是對(duì)于要去西天取經(jīng)的唐僧師徒來(lái)說(shuō)，所有阻斷取經(jīng)的人或事都是有違大道的，應(yīng)該一棒子打死，不該有惻隱之心。

? ? ? 早安，開(kāi)心一天。[微笑]