前幾日，一位花友來家串門，提到現(xiàn)在好多種菜種花趣好相同的人，三五相邀，從城里走了出來，來到城郊農(nóng)村，租個小院，租一塊地或一個塑料大棚，養(yǎng)養(yǎng)花，種種菜，歇下來的時候用自己種的菜做做美食，品茗濁酒，好不愜意！

想起樓上的老爺爺老奶奶，兒女上班以后，紛紛擁在樓下，在陽光照著的地方，議論著家長里短。有的在牌桌上傲戰(zhàn)，也不知疲倦，聽聞還有引來救護車搶救的。

這樣的人，好多原先是從農(nóng)村進了城，被圍在了城里。在享受城里許許多多優(yōu)渥的社會保障的同時，心中總有空落落的歉疚?；蛟S他走過了好多城市，也經(jīng)歷了所有的世面，卻在心里總覺得沒有一塊是留給自己的，于他，像是流連在城市里的一位過客，如同天空的候鳥，沒有從屬內(nèi)心的認(rèn)同，更多的只是來過。

我認(rèn)識的董叔便是這樣的人。在農(nóng)村吃過苦的他，和老伴進城好多年，也有了自己的房子，兒女都在城里成了家，生活挺知足?；蛟S是勞作慣了閑不住，也或許是不愿靠兒女資助生活，曾與幾個老友去了好幾個單位找活，希望攬下門衛(wèi)之類的工作好自己養(yǎng)活自己，結(jié)果沒有如愿。

和他聊起的時候，他談的幾乎全是鄉(xiāng)下的時光，似乎不愿提起城里的生活。從他的言語，他的表情，對于鄉(xiāng)下無不透著骨子里的親近。無論再苦，再累，亦或生活再艱難，也像是他內(nèi)心儲存的財富，提起的時候，有一種深深的回味，一種久違的眷戀。

忽然想起最近看到的一則新聞，是黑龍江文聯(lián)主席傅道彬的一項建議。他說，我國城市退休人員已過億，由于沒有有效的多樣性的養(yǎng)老方式，他們不能返回故鄉(xiāng)，只能在旅游、娛樂、廣場舞等一般活動中打發(fā)時光。

他提到，在我國古代，有一種告老還鄉(xiāng)、致仕返鄉(xiāng)的政治制度。這種制度不僅使漂泊異鄉(xiāng)的游子們?nèi)~落歸根，記得鄉(xiāng)愁，也使相對落后的農(nóng)村得到精神與經(jīng)濟上的雙重滋養(yǎng)。

因此，他建議，各級政府應(yīng)該本著自愿原則，重視返鄉(xiāng)養(yǎng)老的傳統(tǒng)方式，
應(yīng)當(dāng)允許城市離退休人員回到祖籍、出生地、長期居住或工作的地方繼承或者購買宅基地，重修或者建設(shè)房舍，合法取得生存空間，參加鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)。

他說，真正的養(yǎng)老是精神回歸故鄉(xiāng)，是精神有所寄托。

這讓我記起我的一位同事，他的父母很小的時候就參軍離開了老家，一晃幾十年過去，退休后兩個老人與兩只大狗相依相伴，在不缺錢的家里孤獨生活。

生活就那樣繼續(xù)，在別人眼里這是一個不缺吃不缺穿的家庭，挺讓人羨慕的。可與老人，始終有一種對故鄉(xiāng)的認(rèn)同，一種落葉歸根的精神寄托。于是，在他們八十余歲的時候，不顧兒女的勸阻，兩個老人和他們的狗一起來到家鄉(xiāng)，租種了一塊地，快樂的過起了田園生活。

當(dāng)說起這事的時候，同事半是調(diào)侃，半是擔(dān)心的說，每年老爹收獲紅薯的時候，總要給我們寄來不少，其實運費比紅薯還貴，不過他高興，我們也就隨他了。

耄耋之人尚且如此，我們還等什么，回鄉(xiāng)吧，在那桃花盛開的地方，慢慢老去，……