從古到今，沒(méi)有富貴之心的人罕有。但凡非瘋非傻者，幾乎個(gè)個(gè)希求入仕作官，或者萬(wàn)貫纏腰。想必中外概莫能外。不過(guò)，同一目標(biāo)，同一夢(mèng)想，在人類個(gè)體的出發(fā)點(diǎn)上，卻是大相徑庭。古代君子，以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任、為終身奮斗目標(biāo)和人生理想。于是有了王陽(yáng)明，于是有了曾國(guó)藩。其實(shí)這個(gè)理念是從小到大、從低往高，是一個(gè)盤(pán)旋上升的歷程；從修身起，一步步到齊家，到治國(guó)，到達(dá)終點(diǎn)：平天下。這是何等的氣魄，何等的志氣，又是何等的荊棘之路。修身、齊家、治國(guó)、平天下，既是君子為人的目的，亦是其實(shí)現(xiàn)人生理想的手段。正是在這種理念下，既使君子不能至富貴，亦能“人必盡其當(dāng)然，乃可聽(tīng)其自然?！币?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)他人對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)有大有小，人人不會(huì)成為偉人，但追求與道德卻可以相同，所以君子往往以“盡我之能，任它裨益”為處世準(zhǔn)則。于是，修身、齊家、治國(guó)、平天下這種理念便給奮斗者指明了富貴的終極意義，即為國(guó)為民。在此一理念下爬上富貴之峰的人，也才是真正的富貴者。

反觀蕓蕓眾生，把賺錢(qián)作官當(dāng)成了人生目標(biāo)，如果不算理想的話。然而很多人實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的起步時(shí)沒(méi)有從思想與道德上拔步，而是單單只為“富貴”。于是富貴的目的一旦達(dá)不到，就會(huì)怨天尤人，恨這嫉那，哀哀怨怨。而一旦有錢(qián)了，立即飽餐曠游、奢靡浮華，甚至墮落；一旦為官了，跋扈張揚(yáng)，一心享受權(quán)利帶來(lái)的便利，把“為官一任，造福一方”的真正為官之道當(dāng)作了笑話，甚至淪為貪官污吏。如此富貴，豈不是作孽。

樹(shù)無(wú)良根不正立，房無(wú)穩(wěn)基不牢靠，人無(wú)明志又怎能君子。愿為天下人警。