樂(lè)觀和悲觀是兩種不同的人生態(tài)度，在面對(duì)復(fù)雜的生活時(shí)，何時(shí)需要悲觀情緒？何時(shí)需要樂(lè)觀的態(tài)度？其實(shí)是一種智慧！

其實(shí)悲觀的態(tài)度不一定就是錯(cuò)的，而樂(lè)觀也不一定就是完全正確的！

關(guān)于悲觀和樂(lè)觀，廖一梅曾說(shuō)說(shuō)：“悲觀主義不是情緒，是你對(duì)世界的基本態(tài)度和認(rèn)知，我不是一個(gè)死氣沉沉、郁郁寡歡的人，我是一個(gè)樂(lè)呵呵的悲觀主義者”。

那么今天我們就來(lái)聊一聊悲觀和樂(lè)觀。

關(guān)于悲觀和樂(lè)觀，《活出生命的意義》這本書(shū)中給了這樣一種解釋?zhuān)?br>

悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷，每天都被撕掉一張，掛歷越變?cè)奖〉娜恕?/p>

而積極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人，好比一個(gè)每撕掉一張，就把它整整齊齊的摞在一起，還要在背面記幾行日記的人，他可以自豪而快樂(lè)地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些她曾經(jīng)有過(guò)的全部生活，即便他意識(shí)到自己老了，又有什么關(guān)系呢？

他沒(méi)有必要嫉妒年輕人，更沒(méi)有必要為虛度的青春懊悔，他為什么要嫉妒年輕人呢？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠(yuǎn)大前程嗎？

不，謝謝你，他會(huì)這么想，我擁有的不僅僅是可能性，而是現(xiàn)實(shí)性，我做到了，愛(ài)過(guò)了，也勇敢地承擔(dān)過(guò)痛苦，這些痛苦甚至是我最真實(shí)的，盡管它們不會(huì)引起別人的嫉妒！

每逢經(jīng)過(guò)，總有收獲—這也許是樂(lè)觀的人常常存在腦海中的一句話，無(wú)論生活給我們回饋的是什么，那些樂(lè)觀的人總能在生活中找到自己存在的價(jià)值，他們認(rèn)真地面對(duì)生活中的每一分，每一秒，他們認(rèn)為，眼前的一呼一吸就是生活的意義！

“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的。

第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”

這是錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中所寫(xiě)的，那么試想一下，如果給你一串葡萄，你會(huì)先挑好吃的，還是先挑壞的呢？

如果是我來(lái)選，我可能不會(huì)挑的那么仔細(xì)，隨意一些，挑到好的就吃好的，挑到壞的就吃壞的，畢竟我沒(méi)有那么強(qiáng)迫癥。

這樣的話，悲觀和樂(lè)觀我都全盤(pán)接受，可能我是和比較“貪心”的人，那么我既可以回憶還會(huì)擁有希望！

悲觀和樂(lè)觀其實(shí)也不是那么絕對(duì)地存在，人是一個(gè)矛盾體，有時(shí)我們會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地走了很久，但有時(shí)我們也會(huì)因?yàn)橐皇赘瑁痪湓挾挥|動(dòng)到淚流滿面，認(rèn)清生活實(shí)苦這一本質(zhì)，那么遇到快樂(lè)時(shí)我們才會(huì)倍加珍惜！

我們真正需要的是在生活態(tài)度上來(lái)個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，我們需要了解自身，而且需要說(shuō)服那些絕望的人，我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望，我們不應(yīng)該再問(wèn)生活的意義是什么？

而應(yīng)該像那些每時(shí)刻都被生活質(zhì)問(wèn)的人那樣去思考自身，我們的回答不是說(shuō)與想，而是采取正確的行動(dòng)，生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)，這一巨大責(zé)任！

所以，我更喜歡青山七惠在《一個(gè)人的好天氣》中所寫(xiě)的：我不斷地更換認(rèn)識(shí)的人，也不斷地使自己進(jìn)入不認(rèn)識(shí)的人們之中去。我既不悲觀，也不樂(lè)觀，只是每天早上睜開(kāi)眼睛迎接新的一天，一個(gè)人努力過(guò)下去！