大家晚上好！今天我們共讀《次第花開》第二章：安樂。
在上一章中，我們討論了我執(zhí)、因果和無常，那么怎樣才算安樂呢？放下我執(zhí)就會安樂嗎？說到底，安樂是一種心的感受。
有沒有經(jīng)常問問自己：“你現(xiàn)在感覺如何”？有時候我們不快樂，只是自己以為不快樂而已。再普通的人，再平凡的生活也會充滿快樂。安靜的坐下來觀察自己的呼吸，你就會體驗到每一次氣息的吐納都充盈著喜悅的能量。
痛苦源于我執(zhí)和法執(zhí)，就是對自己的執(zhí)著和對周圍事物的執(zhí)著。痛苦消失就是快樂。在上一章中我們講過，“我”既不是我自己的身體，也不是我自己的心，簡單地說，我沒有一個絕對的存在。
你可能對地球那邊美國大選的進展情況了如執(zhí)掌，但是卻不知道自己身心的真實需求和感受，也就是說這個世界上最陌生的人就是“自己”。此時此刻自己感覺怎么樣？是飽還是餓？是冷還是熱？是疲倦還是精力充沛？是安靜還是躁動？時刻觀察自己的內(nèi)心，你的痛苦就會越來越少。比如：你在疼痛時，集中精力去觀察它，你會發(fā)現(xiàn)疼痛慢慢會緩解；憤怒的感覺從小火星，變成火苗，再到大火燃燒，如果你從小火星開始就留心觀察，那么你就是個觀眾，沒人幫忙點火，自然憤怒就會平息。所以我們體會到了覺察當下，保持正念的力量。
當我們的負面情緒開始時，我們要安住在其中，而不是壓制它，這也能幫助我們培養(yǎng)菩提心。我們的很多問題都在于永遠對自己不滿意，我們要學會用和平的方式和自己相處，快樂的人生是從接受缺憾開始的。為了追求生活的富足安逸而苦惱或者忙的忘記去生活的，大有人在。
幸福是一種能力。在生活中，我們需要做的是減法。把快樂寄托在向外求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足。上一章我們說過，人生八大痛苦之一是：求不得。想要的得不到或者得到了還想要，都是非常痛苦的。
王陽明在青年時期學習朱熹理學的格物（探究外物）后才明白，快樂從心而求。他在龍場悟道時的四句教：無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物，即是此理。
從物質中獲得幸福的時代已經(jīng)結束了。我們要的喜悅是平等安樂，在內(nèi)心感受到滿足時便是安樂的。我們之所以不快樂，是因為我們有慣性思維，不允許疾病、災難，來打斷我們慣常的思維方式。
我們應該知道，世間萬物時刻處于變化中，而我們本能的想追求安全感，確定性，這就意味著生活往往不會順我們的心，那便是痛苦的根源。如果你承認無常是生命的規(guī)律并去接受它，那么你就會放松下來并感覺到安樂。
