凡選擇必有歧視、凡競(jìng)爭必有成本、凡政策必遭遇對(duì)策、凡爭奪必有妥協(xié)

2017-05-26 薛兆豐 得到

作者 | 薛兆豐

出處 | 《薛兆豐的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課》

到今天為止，《薛兆豐的北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課》已經(jīng)通過13周的時(shí)間講完了四個(gè)模塊52講的內(nèi)容，并且深入地討論了經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中最重要的四個(gè)概念：稀缺、成本、需求和價(jià)格。

如果你是認(rèn)真學(xué)習(xí)，一課一課地聽下來，又認(rèn)真做思考題的話，你對(duì)這四個(gè)基本概念的理解就再也不是望文生義所能夠達(dá)到的了，你的思想境界跟三個(gè)月前的你已經(jīng)完全不一樣了。

主理人——薛兆豐老師從另外一個(gè)維度幫你梳理一下這52講的內(nèi)容，我把這52講的內(nèi)容歸納為四句話。

1.凡選擇必有歧視

第一句是“凡選擇必有歧視”。這句話的含義有以下幾點(diǎn)：

第一，我們生活在一個(gè)以稀缺為基本事實(shí)的社會(huì)里面，稀缺不是一個(gè)假設(shè)，而是一個(gè)基本的事實(shí)。東西不夠，好的東西不夠，經(jīng)濟(jì)商品不夠。

這時(shí)候你要運(yùn)用這些商品的時(shí)候，你就必須做出排他性的選擇，也就是說一件商品如果用在一個(gè)地方就不能用在別的地方，這時(shí)候你就必須做出選擇。

第二，凡是有選擇就要有選擇的標(biāo)準(zhǔn)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是歧視，歧視其實(shí)就是區(qū)別對(duì)待。所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)里面歧視是一個(gè)中性詞。

產(chǎn)生歧視的原因有很多，最自然的一點(diǎn)，是因?yàn)槭澜缟峡偸谴嬖谛畔⒉粚?duì)稱，你對(duì)一個(gè)人的了解往往是需要花很多時(shí)間的，你時(shí)間不夠，給不起這個(gè)時(shí)間，所以就只能根據(jù)這個(gè)人所從屬的群體、你對(duì)這個(gè)群體的一般印象來對(duì)這個(gè)個(gè)體做出判斷，這就是歧視的一種。

我們常說中國人怎么樣，美國人怎么樣，歐洲人怎么樣，這種判斷當(dāng)然是不夠準(zhǔn)確的，但是在信息不對(duì)稱的情況下，在要掌握準(zhǔn)確的信息需要付出成本的情況下，這種判斷還是有它的價(jià)值的。

但是隨著必要性的增加，人們就會(huì)愿意付出更多的時(shí)間來更準(zhǔn)確地了解對(duì)方，這時(shí)候歧視就會(huì)減少。所以我們說在競(jìng)爭之下那些不必要的歧視就會(huì)減少。

我們講過一個(gè)對(duì)比，那就是在國營企業(yè)和私營企業(yè)里面，哪一個(gè)地方歧視更嚴(yán)重？我們也講過一個(gè)對(duì)比，在選總統(tǒng)的時(shí)候和選伴侶的時(shí)候，哪一種情況下人的歧視會(huì)更嚴(yán)重？

這兩個(gè)問題統(tǒng)一的答案都是，那些越是能夠直接承受歧視后果的人或者機(jī)構(gòu)，他們不必要的歧視就越少。所以你看稀缺造成了歧視，信息不對(duì)稱也造成了歧視。

第三，人的偏好、人的不同品位也會(huì)造成歧視。比方說人們更喜歡聽女高音，而比較少喜歡聽女低音。

第四，凡選擇必有歧視的第四個(gè)含義是，如果政府干預(yù)人們做出歧視的自由，實(shí)際上就是干預(yù)了人們?cè)谛畔⒉粚?duì)稱的情況下做出比較合理選擇的自由，這時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生不良的后果。

比方說當(dāng)銀行根據(jù)人們的收入來歧視那些前來借款的人的時(shí)候，這種歧視是合理的。

如果政府禁止他們進(jìn)行這種歧視，那就會(huì)增加潛在的不良貸款率。如果將這種不合理的干預(yù)推廣到整個(gè)國家，甚至?xí)劤烧麄€(gè)國家的金融危機(jī)。

還有一些時(shí)候，貌似不合理的歧視，其實(shí)它們也有內(nèi)在的根源。在馬來西亞做生意的華人，他們比較喜歡跟同族的人做生意，而比較排斥外人。

看上去這種做法不夠大方，有違合作的精神，但實(shí)際上這是由于司法的成本比較高，華人不容易獲得當(dāng)?shù)赜辛Φ乃痉◣椭?，所以他們就只能借助這種歧視的方式進(jìn)行自我保護(hù)。

最后我們還講到了美國的“平權(quán)法案”，學(xué)校招生的時(shí)候到底有沒有權(quán)歧視學(xué)生？我們說這當(dāng)中最關(guān)鍵的問題是誰有資格歧視？誰是學(xué)校的主人？誰對(duì)學(xué)校未來的聲譽(yù)負(fù)責(zé)，他們就應(yīng)該有權(quán)利進(jìn)行歧視，歧視并不是一個(gè)貶義詞，在這里只不過是區(qū)別對(duì)待的意思。

2.凡競(jìng)爭必有成本

我給你總結(jié)的第二句話，是“凡競(jìng)爭必有成本”。這個(gè)觀點(diǎn)也非常重要。如果你沒聽過這門課，你很可能忽略了這一點(diǎn)，以為競(jìng)爭本身就是決一個(gè)勝負(fù)，決勝負(fù)本身不帶有成本，但其實(shí)完全不是這樣。

我們從一開課的時(shí)候，講的“馬糞的故事”就指出了這一點(diǎn)，你看那堆馬糞權(quán)利的確定和維護(hù)本身就是有成本的。一個(gè)社會(huì)如果讓確權(quán)和維權(quán)的成本過高，人們就會(huì)把過多的資源用來爭奪那些資源，而這時(shí)候那些資源本身所帶有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就會(huì)被抵消掉。

所以一個(gè)成功的社會(huì)必須有明確的規(guī)則，這些規(guī)則的一個(gè)特點(diǎn)是要使得確權(quán)和維權(quán)的成本降到最低，只有這樣才能最大限度地保有那些資源的價(jià)值。所以在“馬糞的故事”里面，那堆馬糞默認(rèn)的要?dú)w那些為堆起這堆馬糞，付出過人類無差別勞動(dòng)的人。

競(jìng)爭必有成本，這句話我們還在另外的地方重申過，我們講“尋租故事”的時(shí)候也講過。乞丐沒有白拿施舍，一般人不容易看到這一點(diǎn)，覺得乞丐不是伸手就拿到施舍了嗎？

那是憑空得來的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家圖洛克清楚地看到了別人不容易看到的一點(diǎn)，那就是乞丐得到的施舍也是通過競(jìng)爭得來的。

從同樣的道理出發(fā)，他問了一個(gè)非常天真的問題，那就是“小偷對(duì)社會(huì)為什么造成危害？”小偷表面上只不過是進(jìn)行了財(cái)富的轉(zhuǎn)移，社會(huì)財(cái)富的總量好像沒有改變，但圖洛克指出，小偷的危害在于他增加了人們做鎖的成本。

把同樣的道理放到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去的時(shí)候，我們就能夠看到，許多企業(yè)在爭奪政府所給出的好處，表面上看這些好處只不過是隨機(jī)落到一些企業(yè)的手上。此消彼漲，社會(huì)的總財(cái)富好像沒有改變。但實(shí)際上，企業(yè)之間在爭奪這些好處的過程中也要消耗真實(shí)的資源，這就叫尋租。

這當(dāng)中損耗的成本就是尋租給社會(huì)帶來的成本，給社會(huì)造成的無謂損失。一個(gè)社會(huì)要發(fā)展就要盡量減少這種尋租的行為，否則的話，你看到這個(gè)社會(huì)里面的人忙忙碌碌，最后國家還是很窮。

凡競(jìng)爭必有成本，我們第三次重申這個(gè)概念是在我們談?wù)摲莾r(jià)格競(jìng)爭的時(shí)候。

你記得嗎？我們講價(jià)格管制下面，人們?yōu)榱藸帄Z他們心目中想要的商品所要付出的代價(jià)，總的代價(jià)并沒有減少，只不過是付出代價(jià)的方式發(fā)生了改變，不用貨幣的方式去爭奪了，而是使用非貨幣的方式進(jìn)行競(jìng)爭。

而所有這些非貨幣的競(jìng)爭方式，包括排隊(duì)、找關(guān)系、論貧富、論需求、論資格等等，所有這些其實(shí)都是競(jìng)爭，所有這些都會(huì)帶來競(jìng)爭的成本。所以這是我們要反復(fù)理解的第二個(gè)核心概念——凡競(jìng)爭必有成本。

3.凡政策必遭遇對(duì)策

我要給你總結(jié)的第三句話是“凡政策必遭遇對(duì)策”。人是有能動(dòng)性的，我們一開始就講經(jīng)濟(jì)學(xué)不關(guān)心陰謀論，因?yàn)殛幹\論的一個(gè)假設(shè)是“好事是好人做的，壞事是壞人做的，好人就會(huì)做好事，壞人就會(huì)做壞事”，這種直截了當(dāng)?shù)乃季S方式太天真了、太簡單了。

壞人當(dāng)然也會(huì)做壞事，但這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家要管的事，那是公安部門要管的事。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的是，好人在什么情況下所做的事情會(huì)變成壞事；而那些自私自利的人，什么時(shí)候他們的所作所為會(huì)變成對(duì)社會(huì)有利的事情，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心的核心問題。

凡政策必遭遇對(duì)策，我們?cè)谥v如何分餅會(huì)決定餅的大小的時(shí)候，又體現(xiàn)了這一個(gè)概念。記得嗎？價(jià)格有三個(gè)作用，彰顯稀缺性，指導(dǎo)生產(chǎn)的方式，還有指導(dǎo)分配。

第三個(gè)作用指導(dǎo)分配最重要。因?yàn)樗趺礃又笇?dǎo)分配會(huì)倒過來影響前面的兩個(gè)功能：彰顯稀缺性和指導(dǎo)生產(chǎn)。如果價(jià)格不能夠影響人們的分配，如果人們不能指望自己能分一個(gè)比較大的餅，人們就不會(huì)對(duì)價(jià)格做出反應(yīng)，人們就不會(huì)努力，結(jié)果整個(gè)社會(huì)的餅就做不大。

我們?cè)谟懻搩r(jià)格管制的時(shí)候，又再一次遇到了“凡政策必遭遇對(duì)策”這個(gè)核心概念。你記得嗎？我們?cè)谥v美國在石油價(jià)格管制的情況下，人們通過排隊(duì)的辦法、預(yù)約的辦法、單雙號(hào)的辦法、熟客才能加油的辦法、把油存起來的辦法等等，來規(guī)避價(jià)格管制的政策。

而更有意思的是，我們指出在這一連串的非價(jià)格的競(jìng)爭方式當(dāng)中，人們總是選擇那些成本比較低的，使得資源耗散比較小的方式，但是當(dāng)政府執(zhí)行價(jià)格管制政策的力度越強(qiáng)的時(shí)候，人們就不得不采用越迂回的方式，這時(shí)候社會(huì)所蒙受的無謂損失反而會(huì)更大。

凡政策必遭遇對(duì)策，我們?cè)谥v需求第二定律的時(shí)候又體現(xiàn)了這個(gè)思想。你記得嗎？需求第二定律的一個(gè)核心概念是彈性。

彈性是人們對(duì)價(jià)格變化所做出的反應(yīng)，當(dāng)價(jià)格發(fā)生變化的時(shí)候，人們一開始不能做出太大的反應(yīng)，但是隨著時(shí)間的變化，他們做出反應(yīng)的空間就會(huì)變得越來越大。

政府規(guī)定雇主要為雇員支付養(yǎng)老保險(xiǎn)，實(shí)際上養(yǎng)老保險(xiǎn)是由誰支付的呢？我們知道一開始的時(shí)候，當(dāng)政策剛剛頒布的時(shí)候，確實(shí)是由雇主支付的，但隨著時(shí)間的推移，雇主的彈性就慢慢增大。

最后，政府規(guī)定的這筆養(yǎng)老保險(xiǎn)的負(fù)擔(dān)是由雇主和雇員付的，誰付得更多呢？取決于誰更需要這一份工作，這就是“法律無效定律”。

你還記得嗎？我們也討論過環(huán)保的問題，其實(shí)在環(huán)保問題上“凡政策必遭遇對(duì)策”這一個(gè)思想也是適用的。我們經(jīng)常聽到人們說要保護(hù)瀕臨滅絕的動(dòng)物，最重要的是要讓人們意識(shí)到“沒有買賣就沒有殺戮”。但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法可不是這樣。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家亨利·喬治（Henry George ）就曾經(jīng)說過這樣的話：

人要吃小雞，鷹也要吃小雞，鷹多吃一只小雞世界上的小雞就少一只，人多吃一只小雞世界上的小雞就會(huì)多一只；海獅要吃三文魚，人也要吃三文魚，海獅多吃一條三文魚，三文魚就少一條，但人為了吃三文魚，他們就會(huì)想出各種各樣的辦法栽培養(yǎng)育三文魚，結(jié)果人要吃的三文魚越多三文魚的數(shù)量就越多。

想想看，人吃魚、人吃牛、人吃雞、人吃豬，這些動(dòng)物都沒有瀕臨滅絕，反而數(shù)量有增無減，這就是人和動(dòng)物之間的區(qū)別。

英文里面有一句諺語叫做“If it pays, it stays.”“如果是有用的東西，它總能留下來?！逼鋵?shí)我們要保護(hù)瀕臨滅絕的動(dòng)物，如果你僅僅禁止人們殺戮，那么世界上那些需要這些瀕臨滅絕動(dòng)物的人，他們要得到這些動(dòng)物的唯一辦法就是比別人提前殺戮這些動(dòng)物，這反而造成了這些動(dòng)物加速滅絕。

實(shí)際上，如果能夠使得這些動(dòng)物變成對(duì)人有用的資產(chǎn)、有回報(bào)的資產(chǎn)、能夠得到產(chǎn)權(quán)保護(hù)的資產(chǎn)，它們的生存條件和生存機(jī)會(huì)反而會(huì)更大。

4.凡爭奪必有妥協(xié)

我要給你總結(jié)的第四句話是“凡爭奪必有妥協(xié)”。你看，稀缺是我們生活所在這個(gè)世界的一個(gè)基本事實(shí)，人們對(duì)資源的爭用，一方爭到了資源，那么其他人就必定無法使用，也就是說對(duì)別人造成了傷害。

我們講經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯一個(gè)最重要的洞見，就是他認(rèn)為，世界上所有的傷害其實(shí)都是交互的、雙向的，而不是單向的。工廠污染確實(shí)影響了周圍居民的健康，但是如果禁止工廠繼續(xù)生產(chǎn)，那么居民實(shí)際上是影響了那些工廠產(chǎn)品的消費(fèi)者。

所以學(xué)完這門經(jīng)濟(jì)學(xué)課以后，我們就會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，把過去認(rèn)為的單向傷害看成是雙向?qū)Y源的爭用。

這一下子我們就有了一個(gè)持平的角度，我們能夠平衡地來討論資源到底應(yīng)該歸誰使用。當(dāng)然結(jié)論是誰能夠把資源用得更好，在交易費(fèi)用足夠低的情況下資源就會(huì)歸誰使用。

通過深刻地理解科斯定律，我們能夠得出一個(gè)非常有用的生活經(jīng)驗(yàn)，那就是在現(xiàn)實(shí)生活中我們要講數(shù)，不要講理。講理的話誰都有理，講數(shù)就是找一個(gè)平衡點(diǎn)，讓雙方都得益的平衡點(diǎn)，讓雙方都得益的解決方案。馬上浮現(xiàn)在我腦海里最生動(dòng)的例子，記得嗎？就是“芝加哥瑞格利球場(chǎng)”的例子。

凡爭奪必有妥協(xié)的這個(gè)思想，我們?cè)谥v需求定律的時(shí)候也有體現(xiàn)。記得嗎？我們講需求第一定律的時(shí)候說過，當(dāng)價(jià)格足夠高的時(shí)候，需求就會(huì)轉(zhuǎn)變成供給。

需求和供給沒有本質(zhì)的區(qū)分，價(jià)格夠低人們就是需求者，價(jià)格太高人們就會(huì)變成供給者，這也是“凡爭奪必有妥協(xié)”的一個(gè)體現(xiàn)。

— 你思想進(jìn)步的地圖 —

你看，我們通過這四句話，把我們學(xué)到的52講里面主要的知識(shí)，有機(jī)地串起來了。再重復(fù)一次：凡選擇必有歧視，凡競(jìng)爭必有成本，凡政策必遭遇對(duì)策，凡爭奪必有妥協(xié)。這四句話講出去別人聽了覺得很自然，他覺得他也懂，但實(shí)際上你所懂的，跟他們望文生義所懂的已經(jīng)是完全不一樣了。

我們這門課已經(jīng)學(xué)了四分之一，不長也不短，你已經(jīng)完全體會(huì)到這一門課是什么樣子，它的難度是怎么樣的。

確實(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)難，但它再難也就這樣了，要挺住、要堅(jiān)持住，值得這么做，因?yàn)檫@樣一年下來你就能把最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)到手。不要掉隊(duì)，你也不會(huì)掉隊(duì)的。