? ? ? ? 前幾天，給學(xué)生講慧能的"菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃"，深深地為六祖的佛性折服，只覺得這四句妙且妙不可言。相對而言，到了我這個年紀(jì)，做十多年的教師特別是班主任，我更喜歡神秀的"身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。"不可否認，慧能的偈語猶如天外來客，令人醍醐灌頂，但它有一種高高在上，不可企及之感。相反，神秀的四句卻是死死地從地底下生出來的，我們每個人只要"時時勤拂拭"都可以讓自己"勿使惹塵埃"，從而修煉身心，通達佛性。所以，既然人生是一場修行，這何嘗不是我們普通人的人生修煉不二法門呢？

? ? ? ? 慧能的偈語提倡頓悟，好似天助神兵一般讓我們突然生成神力，固然令我們神往，但這好似在夢境，可遇不可求。而神秀的四句卻給我們普通人指明了修煉的途徑。雖然"南能北秀"所強調(diào)不同，后人也多把他們所強調(diào)的頓悟和漸悟結(jié)合起來，但頓悟雖重要，對我們普通人而言，它也來自于漸悟，沒有了漸悟，怎么會有頓悟呢？所以我還是傾向于神秀的"時時勤拂拭，勿使惹塵埃。"

? ? ? ? 平時我們總說"性格決定命運"，而我們覺得性格又恰恰是天生的，那么命運也就命中注定，沒有辦法改變了。其實神秀的"時時勤拂拭，勿使惹塵埃"則改變我們的看法，我們每個人要時不時地反思自己，并且修正自己的行為，不能讓它有一點塵埃，我們就可以通達佛性。這與"播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運"是相同的。所以，性格決定命運，而性格是我們的行為決定的，那就是要"時時勤拂拭，勿使惹塵埃"。無論是孟子的性善論也好，還是荀子的性惡論也罷，其實只要"時時勤拂拭，勿使惹塵埃"，性善論，我們保持純善之心，性惡論者，我們?nèi)コ龕盒?，慢慢達到純善。

? ? ? “ 時時勤拂拭”，牢記我們的初心和使命，無論是家庭、工作、事業(yè)，何愁達不到佛性呢？即使是達不到，堅持拂拭本身就是通達佛性了。