慢慢走也可以達到目的地。人生不用著急。
這部不丹的電影《僧侶和槍》好似一個頗具巧思，又大巧若拙的小品。好似一位不善言辭的母親，在燈下熬夜縫補衣服。更像林間輕快的小調(diào)。
我喜歡大自然的一切，樹木、花草、溪流、小動物，甚至雨天泥濘的土路和摻和泥土味道的雨水之氣。我最喜歡刨地，拔草，挖野菜，爬山，撿野果子......如果老腰能給力點兒更好了。所以我喜歡所有跟大自然有關的影視作品。
電影中的人物、景色和主題相互融合，讓人賞心悅目，又會然一笑。
序幕拉開，烏拉村的老喇嘛需要兩只槍，任務交給了小喇嘛。并且要在月圓之夜的當天找到。也就是在4天時間內(nèi)找到兩把槍。整部電影就圍繞著小喇嘛找槍展開了。
小喇嘛找槍的同時，烏拉村民主選舉投票也進行的如火如荼。并且選舉當天就是老喇嘛月圓法會的當天。
外國槍支收藏家萬里迢迢跑到烏拉村，為了找一把南北戰(zhàn)爭時期的老槍。他和賣家達成口頭協(xié)議，次日現(xiàn)金交易，一手交錢一手交貨。
談妥后，收藏家?guī)еg兼導游志得意滿的離開了村民家。而慢悠悠，一步一步走下山的小喇嘛剛走到老鄉(xiāng)家的門口。
按常理講，槍已經(jīng)許諾賣給外國收藏家，小喇嘛是要撲一場空了。
可是槍的主人很虔誠，在賣錢和供奉信仰之間，選擇了后者。他只接受了一小包花生作為交換物，因為小喇嘛不想欠別人的因果。而收藏家的出價是幾萬美金?？梢姙趵宕迕駥竦淖非蟠笥谖镔|。
不丹是個全民信仰佛教的國家。信仰是無價的，自然不是幾萬美金能衡量。此處是否可以理解為，電影導演的觀點，：幸福不能用錢來衡量，你想要的也不用著急忙慌的奔波，只要你走在自己的人生之路上，目標是正確的，你早晚會得到。
槍的主人說，這把槍沾染了很多藏人的血。大概代指的是過往的不堪回首的歷史。
老喇嘛要槍干嘛呢？他只說為了迎接這個新的歷史時刻。
烏拉村要進行模擬選舉?？捎械拇迕襁B自己的生日都搞不清楚。又怎么清楚什么是選舉呢？于是有了代指的三個顏色，紅色，藍色，黃色。紅色代表工業(yè)發(fā)展。藍色代表自有民主。黃色代表傳統(tǒng)。
盡管國王讓出了，曾經(jīng)很多國家民眾需要浴血才能取得的選舉的權利，但是烏拉村村民們九成以上選擇了和皇權同樣的黃色。
幸福就好，何必糾結于形式？這大概是導演表達的第二個觀點。
小姑娘因為缺橡皮，用手絹涂改而撕破了作業(yè)本，被老師批評。母親和父親談論了幾天。直到選舉辦公室的主任把自己的橡皮和筆送給小姑娘。物質匱乏可見一斑。
到現(xiàn)在也能偶爾聽村里老人講起，六七十年前是多么公平，地是村兒里的，娃一畢業(yè)就包分配，一家窮全村窮誰也不嫌棄誰。現(xiàn)在物質條件是好了，可有些東西也肉眼可見的在變味兒。
一個娃，將來的理想是銀行行長，因為他爺爺是銀行行長，他爹是銀行行長，他媽是銀行行長，所以他將來是要繼承家業(yè)的。碰巧的是剛看完王一博主演的《追風者》，想到劇中的大姐宋靄齡，還有那依附權勢寄生嗜血的四大家族。不由得感嘆，歷史是個輪回。
《論語.季氏》：丘也聞有國有家者，不患寡而患不均。這大概是村兒里老人懷念幾十年的原因。這也是這部電影好看的原因之一。
‘小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。市民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng).小國寡民》
這講的更多的是精神世界的安靜和幸福。幸福感是什么？
個人有個人的幸福。沉溺于鄉(xiāng)野必受物質之匱乏。奮起拼搏于世俗必困于精神之牢籠。誰也不必笑話誰，各有各的煩惱，各有各的幸福。
最后當槍支收藏家?guī)е鴮в魏蛢砂淹煌煌?，趕到白塔下，要履約和小喇嘛交換那把南北戰(zhàn)爭時期的老槍時，不丹的警察也尋跡而來。
此時收藏家和導游都將面臨非法交易槍支的罪名。導游靈機一動，‘槍是獻祭給老喇嘛做法事用的祭品’。
祭品你不能再說什么非法交易了吧？
于是在眾目睽睽之下，老喇嘛邀請兩人親手把兩只突突突，扔進了坑里。在電影的最后幾分鐘，導演才講明老喇嘛尋槍的用途，：給未來的烏拉村蓋一座新塔，塔基就是那把老槍。
現(xiàn)在好了，塔基坑里是三把槍了。錯，是五把。包括警察和小孩的，一人一把。
懸疑、幽默、意味深遠。不丹現(xiàn)在很幸福，未來也不需要槍/武力。盡管烏拉村現(xiàn)在物質匱乏，將來會慢慢變好的，就像小喇嘛不緊不慢的尋槍步伐。
我們有時走的太急，因趕不上別人而自責、擔憂、恐懼、抑郁，最后甚至逼瘋自己。人生啊既漫長又短暫，請把目光放回自己身上，今天沒有橡皮就沒有橡皮吧，關注自己的內(nèi)心，平靜就好。精神世界的平靜才是最終的幸福。
