老子是道教教主。東漢順帝年間（公元126-144年），江蘇豐縣人張道陵于鶴鳴山創(chuàng)立道教，尊老子為教主，距離老子生活的時代過去了600多年，恐怕老子本人也不曾想到自己竟會在600年后成為道教教主。
對道教中國人都不陌生，說起它你會想到什么？大概是看風(fēng)水、算命、煉丹、在山上采中草藥、祭祀儀式、擺道場等等，還有自古以來流行在民間的鬼神信仰、巫覡崇拜、神仙方術(shù)，令信奉科學(xué)的現(xiàn)代人難以接受。再加上歷史上不少的皇帝因為尊奉道教走火入魔，成天煉丹，耽誤國事的荒誕行為也玷污了道教在我們心中的形象。
可是理性地想一想，作為在遼闊中華大地上產(chǎn)生的本土教派，對中華文化的影響即深又遠(yuǎn)，至今我們生活中的民俗傳統(tǒng)，如小年辭灶、大年敬天、十五舞龍燈、二月二龍?zhí)ь^......中國人一年中眾多隆重的節(jié)日、儀式，基本都源于道教，更何況道教里還出現(xiàn)了許多重量級的思想家和實踐家，比如老子、莊子，比如葛洪、孫思邈。
道教一定有它特殊、偉大又值得我們尊重的成分，那么讓我們放下偏見看看它的獨到之處。
一顆流星在夜空中倏忽滑過，那是一副美麗的圖景，但中國人會聯(lián)系到地上可能有個重要的生命也要滑落。雖然我們大多時候不相信，但還是不由自主的這樣想，這種聯(lián)系就來自于道家天人合一的思想。
道教關(guān)注兩個體，一個是天體，一個是身體。比如我們平常所說的天干、地支、臥看星象，是對天體的關(guān)注；采草藥、煉丹、氣功、按脈，則是對身體的關(guān)注。
在對天體和人體的關(guān)注中，道家形成了一個重要的思想：天人合一。道家認(rèn)為宇宙天體與自然萬物，天上的氣象、星象的一切變化，都和人間的地理、氣貌的變化有關(guān)。
如果說天體是大宇宙，人體是小宇宙，道家想象有沒有可能從大宇宙當(dāng)中吸取一些東西給小宇宙呢？他們首先想到的是氣功，吐故納新，把天地之間的元氣用來充盈我們小小的軀體，讓我們的身體和天體緊緊地連在一起。
發(fā)現(xiàn)了天體的永恒，道家想能不能向大宇宙借取一些東西來給小宇宙用，譬如草藥，譬如礦物，于是他們開始煉丹，希望向大自然借取這些有利的物質(zhì)元素，來強健人的體魄，進(jìn)而讓身體和天體一樣的永恒。
這就是道家天人合一的基本思維。在中國的三大宗教流派中，只有道家對天體和人體給予了高度的關(guān)注，而正因為這樣的關(guān)注，使道家的行為包含了對天文學(xué)、生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的早期探索，對后世產(chǎn)生了重要的影響。
其實天體和身體，正是當(dāng)代人特別關(guān)注的兩個熱點。一方面我們不惜代價探究太空，另外一方面,我們不惜代價研究人的身體，希望找到長壽的秘密，那么在遙遠(yuǎn)的古代里，道家的視線已經(jīng)和現(xiàn)代人不謀而合了。是道家的遠(yuǎn)見接通了當(dāng)代和未來？亦或這本來就是現(xiàn)代人對道家理想的一脈相承吧。
如此真的該放下偏見，對這個我們中華本土的教派進(jìn)行更多的了解，給予更大的尊重。
待續(xù)......
