如果你走在街上隨便問一個男生，他的興趣是什么，答案多半是——打游戲。

如果你問一個女生，答案多半就是——逛街。

嚴(yán)格意義來講，這些也屬于興趣范疇，但我把它們劃分為偽興趣，就是人人都喜歡，都用來消遣的，沒有實際意義的喜歡。

我相信有這種狀態(tài)的人不少，不光是年輕人，就算是三四十歲的人，甚至有的人終其一生也沒有領(lǐng)略到真正的興趣。

興趣去哪兒了？

我們可以從宏觀和微觀去一窺究竟。

宏觀上：

我們從小被教育體制壓抑，被剝奪了興趣，除了好好讀書，什么都不擅長。當(dāng)我們長大之后，一填理想都是寫科學(xué)家、文學(xué)家、天文學(xué)家。

你要是填個老板、攀巖愛好者、旅行家自己都會臉紅。

一填興趣都寫什么音樂、電影、讀書。

這些哪兒是興趣??！興趣是窮極一生都能讓你感到快樂和意義非凡的事情，是自己用愛、用恨、用大量的情感投入去鉆研的東西。

中國式教育往往只注重知識的灌輸，而忽略了對興趣的培養(yǎng)。

微觀上：

1：我們處于工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時代，每天起床就和抖音、微博、微信打交道，信息多得讓人應(yīng)接不暇。大腦好像還沒進(jìn)化完全，不適應(yīng)現(xiàn)狀，不能主持大局，稍沒有抵抗力就會沉溺其中。別說興趣，性趣都快沒有了。

2：大部分人的生活都太安逸、太平淡了。不愁吃、不愁穿，再加上人的惰性，如果沒有遇到大的磨難，沒有遭遇外部的強烈刺激，興趣是很難被激發(fā)出來的。

3：很多人是沒有目標(biāo)的，整天過得迷迷糊糊，不知道方向在哪里，所以就不清楚往哪里使力。沒有目標(biāo)，你就不會有成就感，沒有成就感也就不會提起興趣來。

所以，你對什么都不感興趣，每天都行尸走肉般的活著。

而興趣又是如此重要。

在工業(yè)化時代，人們都擠擠插插地生活在一個都市群落當(dāng)中，每一個人都被迫變得扁平化。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，每個人的興趣都變得可視化、平臺化，甚至能變成你生存的基石。

要找到自己丟失的興趣并不難，難就難在堅持上，而堅持得久就需要大腦的反饋機制不斷的得到認(rèn)同。

比如我們都知道讀書好，但是讀了幾本書還是感覺不到自己學(xué)到的知識有什么用，在哪里能派上用場。如果暫時用不上，只是存儲在大腦內(nèi)，那大腦的反饋機制會本能的出現(xiàn)消極狀態(tài)，從而導(dǎo)致你越讀越讀不進(jìn)去。

健身也是一樣的道理，堅持十天半個月，你的馬甲線，你的胸肌還是沒有出來。大腦這時就有意見了，既然沒有得到認(rèn)同，那就推翻以前的想法，保持原狀。這時你就會在堅持還是放棄中間備受選擇的煎熬，最終多以放棄告終，畢竟你是受大腦支配的。

懂了這種人體自然現(xiàn)象就并不難理解，人為什么喜歡打游戲、喜歡逛街了。因為打游戲、逛街的每一次運作，你都能快速得到結(jié)果——我的經(jīng)驗值漲了，我的存在感上升了，從而引發(fā)反饋機制，不斷的想要繼續(xù)升級，繼續(xù)逛街。

你以為，你找到答案了？

所以你給自己設(shè)立一個個小目標(biāo)，完成一個小目標(biāo)就有成就感了，進(jìn)而激發(fā)興趣，最后完成一個大目標(biāo)。

結(jié)果你還是堅持不下去，因為道理咱都懂，可堅持又是另外一回事。

如果是這樣，就有必要繼續(xù)深挖下去，到底是什么牽制著興趣。

分析上面的讀書和健身，我們一開始都給自己定了一個結(jié)果。我讀書就要學(xué)富五車，就要馬上派上用場；我健身就必須要練出馬甲線，一旦結(jié)果與自己預(yù)期不符合，就會馬上產(chǎn)生放棄的念想。

造成這種結(jié)局的根本原因是唯結(jié)果論。不管做什么，都要得到一個好的結(jié)果，如果不好，就會自暴自棄，陷入惡性循環(huán)。

比如小明這次考試考了70分，而你對他的期望是90分，你批評他。他下次考了75分，你還是批評他，你沒看到他多考了5分所作出的努力，你只看到了結(jié)果。

為什么現(xiàn)在會時不時出現(xiàn)學(xué)生跳樓的新聞？因為你否定了他增長5分的背后所付出的努力過程，你只要結(jié)果，這樣就會逐漸抹殺掉他的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致不好的結(jié)果出現(xiàn)。

說到這里，不得不提一個人：

這個人在少年時期特別沉迷于小提琴，但是大家都覺得這個孩子拉的實在是太差了，完全沒有音樂天賦。

于是父母就帶著孩子請教當(dāng)時一位很有名的小提琴老師。

老師讓少年拉上一首，結(jié)果破綻百出。

老師問少年：“你為什么喜歡拉小提琴？”，

少年說：“我想成為帕格尼尼那樣的小提琴家?！?/p>

老師問他：“你拉琴快樂嗎？”，

少年說快樂。

于是老師就告訴他，既然快樂，你就已經(jīng)成功了，何必執(zhí)著于成為小提琴家呢？

少年冷靜下來，他將拉小提琴作為愛好，不再受困于成為帕格尼尼的夢想。

這位少年長大以后，在物理學(xué)界取得了顯赫的成就，他叫阿爾伯特·愛因斯坦。

之所以舉這個例子是想說明一個道理：

不以結(jié)果為導(dǎo)向你才能找到真正的興趣。

如果你不在對知識何時派上用場而思慮，而是沉浸其中，品味千年文字變遷，感受詞句立景意象帶來的樂趣。

如果你不在對何時能出現(xiàn)馬甲線而苦惱，而是享受著風(fēng)景，呼吸著新鮮空氣，體驗著心臟跳動帶來的愉悅感。

如果你細(xì)細(xì)品味其中的過程，不再對結(jié)果做出期望。

你自然會找到消失的興趣，自然不再糾纏于堅持的意義。

所以，真正的解決辦法就是體驗過程、認(rèn)同過程、享受過程。

以結(jié)果為導(dǎo)向，得到的結(jié)果不一定是好結(jié)果，以過程為導(dǎo)向，得到的結(jié)果一定不會是壞結(jié)果。

興趣不是堅持下的產(chǎn)物，而是體驗中的饋贈。

試想一下，你有多久不知道葡萄干的味道了？

把它輕輕放在唇上，用牙尖刺破果皮，果肉在你舌齒間游走，連果籽也是那么酥脆，一股酸甜游蕩其間。

說到底，興趣的本質(zhì)就是活在當(dāng)下。

它不能被培養(yǎng)，只能被激發(fā)，所以你要以放松的姿態(tài)面對世界，讓更多的信息去激發(fā)你，與社會達(dá)成和解，沒準(zhǔn)哪一天，你就碰到了命中注定的興趣。