智子疑鄰

宋國(guó)有個(gè)富人，因?yàn)橄掠陮?dǎo)致墻被毀壞。他的兒子說(shuō)“如果不快點(diǎn)去修補(bǔ)，就一定會(huì)進(jìn)盜賊的?！弊≡诟舯诘睦先艘策@么說(shuō)，但富人并沒(méi)有聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。這天晚上，富人家果真丟失了大量財(cái)物，富人贊賞了自己的兒子聰明，卻懷疑丟失的財(cái)物是隔壁老人偷的。

如果不尊重事實(shí),只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),就會(huì)主觀臆測(cè),得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

孟母三遷

孟子的父親在他很小的時(shí)候就過(guò)世了，母親守節(jié)不改嫁。因他們居住的地方離墓地很近，孟子便玩起了喪葬之類(lèi)的游戲，學(xué)著大人的樣子跪拜痛哭。他的母親見(jiàn)了說(shuō)：“這地方不是我兒子該居住的。”便帶著孟子離開(kāi)，住在了集市旁，孟子又跟著商人學(xué)做生意，同客人討價(jià)還價(jià)。他的母親知道后，皺了皺眉：“這地方也不適合我孩子居住?！庇职岬搅藢W(xué)堂旁，每月初一都能見(jiàn)到官員前來(lái)，孟子便學(xué)會(huì)了在朝廷上打躬作揖的禮儀。他的母親知道后很滿(mǎn)意的點(diǎn)頭：“這才是我兒子該住的地方啊。”

環(huán)境造就人才，良好的人文環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)和生活是十分重要的。

失人之察

孔子在游歷諸國(guó)時(shí)，曾絕糧于陳、蔡二國(guó)之間，餓的兩眼發(fā)慌，無(wú)精打采。一天，弟子顏回找來(lái)了一點(diǎn)米，準(zhǔn)備煮給孔子吃。待米飯快熟之時(shí)，顏回先抓了一把吃了，孔子看到后心生不悅，覺(jué)得顏回很失禮。

等到飯熟了，孔子巧妙地對(duì)顏回說(shuō)：“我剛夢(mèng)到了先君，我們應(yīng)把飯先供養(yǎng)再吃。”顏回馬上回答：“老師不可，方才有土灰掉進(jìn)鍋里，雖然我已經(jīng)把它抓出來(lái)吃了，但飯已經(jīng)臟了，不能再供養(yǎng)先君?！边@時(shí)，孔子明白自己剛剛是錯(cuò)怪了顏回。

俗話(huà)說(shuō)“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛?！钡珒H憑一己之見(jiàn)就去判斷別人的好壞，很可能有不實(shí)的成分。了解一個(gè)人，本來(lái)就不是很容易的。

書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)

三國(guó)時(shí)期，有個(gè)老實(shí)敦厚、勤奮好學(xué)的魏國(guó)人，叫董遇。他只要一有空閑的時(shí)間，就會(huì)坐下來(lái)學(xué)習(xí)。他的哥哥們都譏笑他，他卻不在乎。

天長(zhǎng)地久，董遇寫(xiě)出了兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，別人問(wèn)他讀書(shū)有什么好的方法。他便說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。

讀書(shū)讀得多了，書(shū)中之義就自然地出現(xiàn)，不待講解，即明其義矣。

卜式牧羊

有個(gè)叫卜式的漢朝人，以放羊耕種為生。卜式有個(gè)弟弟，在弟弟成人后卜式將所有家產(chǎn)田宅都留給了他的弟弟，自己只帶走了百十來(lái)頭羊。過(guò)了十多年，卜式的羊養(yǎng)得越來(lái)越好，羊只越來(lái)越多，并購(gòu)買(mǎi)了地產(chǎn)良田，而弟弟將原先的家業(yè)揮霍一空。卜式就又分給了弟弟自己一半的家產(chǎn)。

當(dāng)時(shí)，朝廷正在打仗，卜式上書(shū)愿將一半家財(cái)獻(xiàn)給國(guó)家，武帝便派人來(lái)問(wèn)：“你可想做官？”卜式回絕了。

又過(guò)了一年，山東鬧水災(zāi)。卜式又上書(shū)愿出二十萬(wàn)錢(qián)賑災(zāi)，武帝得知后便將卜式封為中郎官，卜式不愿做官，武帝只好說(shuō)：“我在上林苑中有羊，你便去那里放羊吧?！币虼瞬肥揭盐痪又欣蓪ⅲ瑓s仍身著布衣草鞋到上林苑去放羊。

陶淵明愛(ài)田園，卜式好牧羊。人各有志，志各不同。