????????前面一篇《卦體》中，我基本已經(jīng)講清楚了《周易》中象與數(shù)之間的聯(lián)系。所謂的象，即八卦相錯(cuò)之后得到的64個(gè)卦象。所謂的數(shù)，不單單是數(shù)字，而是大衍數(shù)的抽象化運(yùn)用。將此二者，聯(lián)系在一起，就可以達(dá)到預(yù)知將來(lái)的作用。《論語(yǔ)·述而篇》：子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！?/b>孔圣人也曾感慨學(xué)易過(guò)晚，沒(méi)有時(shí)間留下寫下悟道后的著作，只一句“朝聞道，夕死可矣”。
? ? ? ? 而后世研習(xí)者卻將象、數(shù)分離；重象形者，論《周易》以為君子懷德之道，重?cái)?shù)法者，則演繹術(shù)數(shù)用于占卜，淪為江湖神棍的工具。時(shí)至今日，《周易》、《術(shù)數(shù)》仍分兩類，或蒙塵迷信糟粕，或空言國(guó)學(xué)仁義道德。
????????進(jìn)入正題，講周易的翻卦原理：
????????前面講過(guò)八卦的內(nèi)容，而八卦相錯(cuò)則成64卦周易。乾、坤、坎、離、艮、震、巽、兌為八純卦，分管八宮，如上圖第一列卦象。
乾宮的八個(gè)卦為：乾為天、天風(fēng)姤、天山遁、天地否、風(fēng)地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坤宮的八個(gè)卦為：坤為地、地雷復(fù)、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。
坎宮的八個(gè)卦為：坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟(jì)、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
離宮八個(gè)卦為：離為火、火山旅、火風(fēng)鼎、火水未濟(jì)、山水蒙、風(fēng)水渙、天水訟、天火同人。
艮宮的八個(gè)卦為：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風(fēng)澤中孚、風(fēng)山漸。
震宮的八個(gè)卦為：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風(fēng)恒、地風(fēng)升、水風(fēng)井、澤風(fēng)大過(guò)、澤雷隨。
巽宮的八卦：巽為風(fēng)、風(fēng)天小畜、風(fēng)火家人、風(fēng)雷益、天雷無(wú)妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風(fēng)蠱。
兌宮八個(gè)卦為：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過(guò)、雷澤歸妹。
????????每宮的首卦皆稱之為八純卦，每宮的第七卦稱為游魂卦，第八卦稱之為歸魂卦。每個(gè)重卦的五行屬性皆與其所在的宮的屬性相同。也就是說(shuō)，乾宮的八個(gè)重卦五行屬性皆為金，坤宮的八個(gè)卦五行屬性皆為土，余此類推。這個(gè)分類方法是有一條法則的：純卦五變，得世卦。六變逆轉(zhuǎn)，得游魂。游魂體變，得歸魂。
????????翻卦法，再實(shí)際運(yùn)用中體現(xiàn)了《周易》的哲學(xué)思想，即“一陰一陽(yáng)謂之道，陽(yáng)極而生陰，陰極而生陽(yáng)”，在卦中主要體現(xiàn)在老陰、老陽(yáng)的陰陽(yáng)變化當(dāng)中。而在實(shí)際運(yùn)用當(dāng)中，陰陽(yáng)的變化是事物發(fā)展轉(zhuǎn)變的關(guān)口，所謂的把握時(shí)機(jī)，就是要把握住這陰陽(yáng)轉(zhuǎn)變的關(guān)口，以達(dá)到逢兇化吉，趨吉避兇、否極泰來(lái)的最終目的。
