子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>
【注釋】
言：好的言語(yǔ)和言論
【譯文】
孔子說(shuō)：“有德行的人，一定有好言語(yǔ)，但有好言語(yǔ)的人卻不一定有德行。有仁愛(ài)之心的人一定勇敢，但勇敢的人不一定都有仁愛(ài)之心?！?/p>
【理解與思考】
這一章解釋的是言論與道德、勇敢與仁德之間的關(guān)系。一個(gè)人有德行，有修養(yǎng)，就一定會(huì)有好的言論、好的著作傳世，可是反過(guò)來(lái)，一個(gè)有好的言論、好的著作傳世的人卻不一定就很有道德、修養(yǎng)。這就是說(shuō)那種滿口的仁義道德，滿肚子的男盜女娼這一類(lèi)人，清朝乾隆時(shí)期的和珅曾擔(dān)任和兼任清朝數(shù)十個(gè)官職（封一等忠襄公和文華殿大學(xué)士，其職務(wù)主要包括內(nèi)閣首席大學(xué)士、領(lǐng)班軍機(jī)大臣、吏部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、刑部尚書(shū)、理藩院尚書(shū)，還兼任內(nèi)務(wù)府總管、翰林院掌院學(xué)士、《四庫(kù)全書(shū)》總纂官、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、步軍統(tǒng)領(lǐng)等數(shù)十個(gè)清朝中央政府的關(guān)鍵要職），他是一個(gè)很有才能的人，但是他卻是一個(gè)大貪官，他貪污的錢(qián)財(cái)是清朝政府十五年財(cái)政收入的總和。
勇和仁的關(guān)系也一樣。一個(gè)有仁德的人一定有勇氣，這種勇氣是指大智大勇。反過(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)有勇氣的人卻不一定有仁德。這是孔子的道德哲學(xué)觀，他認(rèn)為勇敢只是仁德的一個(gè)方面，二者不能劃等號(hào)，所以，人除了有勇以外，還要修養(yǎng)其他各種道德，從而成為有德之人。記得前一段時(shí)間一個(gè)比較熱門(mén)的討論話題：“一個(gè)人落水了，甲和乙同時(shí)看到，甲跳下水去救人，結(jié)果力有不逮，兩個(gè)人都被困在水里，乙在周邊找到了一艘小船劃過(guò)去救了這兩個(gè)人?！币沂且粋€(gè)仁者，他沒(méi)有退卻，和甲一樣都在行勇者之事，但方式不同！這里的甲和乙，都是仁者，也都是勇者，但乙更是智者！還有一種勇者，譬如，打家劫舍是勇者，侵犯他國(guó)疆土行不義之師也是勇者，但他們卻和“仁”一點(diǎn)都連不上了！
